Уважаемые пользователи! Сайт проходит стадию тестирования.
Большая просьба обо всех замеченных ошибках, неполадках, глюках и т.д.
сообщать сюда...

МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО 
РАЗВИТИЯ 
INTERNATIONAL PUBLIC DEVELOPMENT ACADEMY
Russian  English  На главную страницу
На страницу 
МАОР

Новости МАОР

Об Академии

Оценка
общественной
полезности 

Общественные
механизмы
развития

Глобализация и
антиглобализм

Проекты

Темы для
сотрудничества

Книги для
издания

Интересные
материалы
 Статьи для прессы
 

ДОКОЛЕ ЖЕ ИМ ПРАВИТЬ БАЛОМ?

Борис Минин, руководитель Экспертного Совета
по вопросам социальной безопасности
и социального развития
Жили-были два Министра. Занимались почти одним и тем же и потому нещадно боролись за все, что не могли разделить. Но когда наступала внешняя угроза — спаривались... В общем, в духе Салтыкова-Щедрина, время которого в России, к нашему ужасу все еще никак не кончится! — И это несмотря на революции, перестройки, деноминации и другие бури. В общем, хотели написать по-желтому. Но потом решили: желтого цвета везде и так предостаточно. 
Один мой давно знакомый еврей, уезжая в 80-х годах со всей семьей в Америку, рассказал мне напоследок такой анекдот: стоят по самый рот в дерьме советские интеллигенты. Один из них вдруг выдавливает: доколе ж?!... А ему тут же со всех сторон измученным шепотом: «не поднимай волны...». Может быть, и вправду рано поднимать волну? 
Кажется, у Высоцкого было обратное, более конструктивное мнение: у нас буйных слишком мало, вот и нету вожаков. Наверное, истина где-то посередине, попробуем разобраться сбалансировано, оставляя стрелки весов наших аргументов где-то вблизи середины. Отбросим язвительный наклон статьи соответственно первому же появившемуся варианту названия этой статьи: «Как спариваются министры». Но перечеркнем и такое, как например, «Анализ сложившейся ситуации в...» Статья должна быть не развязанной грязно-желтой, и не порно-голубой.. Но по возможности и не бесцветной. А может быть еще и полезной для тех регионов, в которых мэры сумеют справиться с энтропией среди своего Аппарата и сделают лучше, чем в Москве, где начальство живет как в стране непуганном. 
Итак, о языке статьи. Народ имеет право на уважение к нему, он не любит, когда его считают за дурака и пишут как для ребенка, но ему совсем незачем учиться языку ученой элиты, чтобы узнать в общем-то о простых истинах, как его деньги зачастую превращаются в пыль, как укормленные ими взрослые дяди на верхних эшелонах власти играют в аппаратные игры. И в паре с себе подобными активно протестуют, если их уличают в антинародности. 
Примеров, на которых представляется случай описать, как развлекаются за не свой счет взрослые дяди и тети, у меня за мою долгую жизнь накопилось немало. Дабы дети их не перестали уважать, не будем называть их фамилии, но кое о чем расскажем. 
Каждый из них, можно так сказать, довольно малозначим. Но тысяча этих малостей — это наша жизнь, жизнь народа, которая бедновата и совсем пакостна, несмотря на необъятные природные богатства, умственное обилие и духовную щедрость. Ладно, сделаем скидку на известную леность и спесивость народную. Но все же остаток должен быть намного больше нуля! Где происходит утечка? —русская загадка, над которой бьются многие — и у нас, и за рубежом! А разгадка-то на поверхности. 
Нет, дело не в водке. 
В России всегда было много чиновников. Сейчас тем более. Но административный аппарат как следует не функционирует. Прямой итог этого — плохая жизнь здесь и усиленная эмиграция отсюда: умов и денег, своих и дарованных Западом. И Примаков понимает: что толку выделять России кредиты, когда они тут же оказываются переправленными за границу. Действительно, так какой же смысл давать России деньги? — вот что передает и основательная в своих суждениях радиостанция «Немецкая волна», анализируя слова разных зарубежных газет. 
Почему же русские, нахватав здесь, в России, сколько-то денег, спешат их перевести отсюда подальше? А потом туда и переехать? От кого они бегут? От народа, от осины или березы? Нет. Ибо вскоре они там будут захлебываться от ностальгии. Они бегут от бесконечного жлобства — начиная с подъезда и кончая Министерством. И чем выше им заражены, тем оно нестерпимее. Жлоб-министр — это предел беспредела. Пока мы от него не избавимся, жизни здесь не видеть. И тогда рынок ли, капитализм или социализм... — какая разница при наших-то «национальных особенностях»? Запад, сам изрядно извращенный американизмом и монитаризмом, ныне остро ностальгируюет по древним национальным ценностям и даже по красно-коричневому порядку, а для многих из нас Запад, и сегодняшний Запад тоже, как был, так и остается идеалом, центром сладкого притяжения — только потому, что там жлобства заметно меньше, существенно меньше. Если бы нам от него избавиться! Ведь жлоб — это не только хамство. Он страшен своей крайне низкой, предельно низкой продуктивностью. И все, что попадает ему в руки, низводится им до соответствующего уровня с соответствующими потерями для общества. 
Из всех зафиксированных нами примеров бесконечного произвола по примитивизации, по сведе’нию на-нет, замалчиванию или извращению общественно-полезных начинаний, в беседе с пристрастно допрашивающим меня корреспондентом мы выбрали может быть не самый масштабный, но зато весьма актуальный пример, касающийся буквально сегодняшнего дня: экологическая чистота того, что мы едим. 
...История начиналась прекрасно: с торжественного правительственного Постановления, один пункт которого, внешне очень скромный, но поставленный самим Ю.М. Лужковыми, предписывал разработку программы «Экологическая безопасность продуктов питания». И назначен был первым в списке ответственных почему-то Министр, который отвечает за природную среду.— А не за питание и не за здоровье! Всем, и снизу, и сверху, были более чем хорошо известны некоторые его психологические и этические, мягко говоря, особенности: «Всем встать и сесть сюда» — это его первые слова на первом совещании по данной теме. — Но устами Постановления он стал ответственным, этим, как мне стало ясно заранее, финал был предрешен. Но так как была объявлена масштабная, интересная и мне хорошо знакомая, довольно-таки острая и для Москвы, и для многих городов России, других стран проблема, я с удовольствием вошел в рабочую группу. 
Первое время на совещания ходили многие. Потом поток иссяк, остались энтузиасты, которые сумели выработать и согласовать концепцию и разработать реалистичный механизм ее воплощения и показать его работоспособность. То есть сделать вполне работоспособную, я бы сказал — прекрасную программу. Не хуже, чем недавно утвержденная Лужковым программа «Московский кинопоказ». Делали ее, очевидно, весьма интеллигентные люди! И я, еще не понимая тщетность своих попыток, все пробовал и пробовал ставить ее в пример. 
И все же властная рука Министра отстранила все сделанное и как утверждают свидетели под лозунгом «народ иначе не поймет» программа была успешно доведена до примитивизма. В смеси с гигантизмом. Что и будет скоро представлено на Правительстве Москвы. Так очередное замечательное начинание превратилось усилиями нашего непуганного Аппарата в «как всегда». А на тех, кто больше всего умничал, натравили милицию. Правда, экологическую. И прокуратуру, чтобы не высовывались. Можно ли понять эту реакцию? — конечно: зачем на рыночном пространстве оставлять активно действующего конкурента? 
А так как это «как всегда» — явление для российской практики типичное, во всяком случае — весьма частое, ниже мы предложим порассуждать, что бы этому явлению можно было противопоставить, пользуясь вполне цивилизованными средствами, не прибегая, скажем, к средневековым методам членовредительства. 
Но сначала, любознательные читатели, несколько слов о сути данной проблемы. Буквально несколько слов. 
Всем нам хорошо известно (а кому не известно, тот догадывается), что на полках наших магазинов продаются разные по качеству товаров. Разные, во-первых по уровню вредных примесей. Что за примеси? В основном они проникают через экологически небезупречные условия произрастания сельско-хозяйственного сырья, взращивания животных и т.д. — потому-то и можно считать вполне обоснованным уже общепринятый термин «Экологически чистый» — предмет бурных возражений и рафинированных экологов, и специалистов по питанию. Смешно, а ведь во имя отстаивания уже принятого народом термина, к тому же вполне легализованного Госстандартом, в рабочей группе ушло немало сил и времени. Далее шла борьба за отстаивание совсем уж смешной позиции: раз нормативы вредных веществ выдерживаются, то, следовательно, весь продукт, попадающий на полки наших магазинов, и так, мол, безопасный. И лишь при доверительных беседах возникает доверительное признание: конечно, если вредных веществ будет меньше, то все же это было бы лучше! — Как раз расчетом, во сколько раз полезнее, т.е. менее вреден, реальный, попавший к нам на сертификацию продукт по сравнению с «нормативно-загрязненным», и занимается наш Центр сертификации, работающий по Системе сертификации качества (ССК), официально зарегистрированной Госстандартом. По ней, кстати, успешно работают такие же центры во многих городах России. И нами же приглашаются к сотрудничеству все остальные. Конечно, мы понимаем: пока у нас дефицит, мы и наши центры по городам России не будут страдать от избытка заказов. Но ведь не вечно же Россия будет такой бедной! Так вот, эта система, сделавшая несколько шагов вперед — в том числе по сравнению с зарубежными — и стала красной тряпкой для двух министров, задействовавших против нас экологическую милицию. Второй — почти министр, но спесью переполненный за двух. 
Итак, Программа должна была оградить нас, москвичей, от неконтролируемого наплыва отечественной и импортной продукции. И одновременно суметь выделить самое лучшее, самое чистое — по добровольному порыву самих производителей, для которых при этом предусматривались вполне зримые выгоды. Ясно, что выгадал бы от этого и потребитель. Все сроки введения этой Программы уже сгорели. За счет чего? 
Львиная доля ушла на обычные аппаратные игры: кто обязан, кого привлекать... Затем длинная тяжба пошла на тему: а причем здесь слово «экология» для пищи, которую мы потребляем. Наконец мы долго, как слепые котята, тыкались в невероятной сложности проблему: а нужно ли при этом учитывать качество продукции? Или пустить на рынок все, т.е. не только абсолютно чистую, но и абсолютно бесполезную продукцию — как, например, дистиллированную воду? Я так понимаю, это очень специфические вопросы. Но сначала бы вам объяснить, из-за чего этот сыр-бор вокруг этой проблемы: экологическая безопасность? Не проблема?— не скажите. Если принять, что в год каждый человек потребляет пищи в среднем на 2 тыс. руб., то можно считать, что москвичи съедают пищи на сумму от 20 х 109 руб./год. Если предположить, что эта программа охватит и сумеет стимулировать повышение качества всего на 5%, то ее масштаб задачи — миллиарды руб.! — сравним с затратами на содержание всего автотранспорта. А раз так, был бы полный смысл такую программу не затягивать... 
Поражает продолжение всей этой истории. Начали ее делать 20 человек, все сошло до единиц: — оплатить работу забыли, при общении с нами нас за людей не считали, вот и получили результат: городская программа в миллиард руб. год делалась силами энтузиастов. 
А что, если бы по правильному? Почему бы не объявить конкурс стоимостью в 100 или хотя бы 10 тыс. руб., почему бы не выбрать наиболее эффективный проект и не подчинить победителю всех остальных? Почему отдел охраны природы стал и решателем и судьей всех решений, сведя в конце концов все до уровня примитива, а наиболее настойчивых в проведении прямого и эффективного курса еще и начали травить экологической милицией? Но главное, конечно, то, что богатая по идее программа вылилась в сочетание гигантизма с примитивизмом. 
...Нет ничего проще, чем повалить срубленное дерево. «Что вы все топчетесь! —Возмутился как-то на совещании Министр. — Мне бы на это хватило 2 недели!» — И это после нескольких месяцев коллективного труда, и довольно интенсивного. Поэтому реакцию зала на это высказывание Министра мягкими словами квалифицировать не удается. Если бы кто такое сказал тому Министру в лицо, он бы его заставил подняться и выйти вон. Хотя, говорят, при разговоре с вышестоящими он гнется как шланг. Но это не предел: его коллега «почти Министр» на одном из совещаний как-то запросто бросил одному члену комиссии: «Ты глуп». Хотя до этого нес во весь голос свою глупость: «Ты начальник - я дурак...» 
«Аппарат испортит все»? — Нет, я против таких обобщений. Имеются примеры безукоризненной работы Аппарата. Например, во время войны. Но надо два условия: оперативная, почти мгновенная оценка его действий и мощные обратные связи, т.е. стимулы и санкции. В непуганном краю так не получается. Кстати надо было бы высказать Ю.М. Лужкову на будущее одно предостережение: если он не откажется от идеи выставить свою кандидатуру в Президенты, то не дай ему Бог забыть об организации в своем Аппарате условия спроса, автоматически работающих отрицательных и положительных обратных связей, причем по максимуму — иначе нет таких рук, которые были бы способны по каждому большому и малому делу дотягиваться до Аляски. Даже до Мурманска. И вообще, не считаете ли вы, что если есть Министерство экономики, то есть государственная служба для организации производств, не пора ли подумать о создании Министерства общественного развития для работы в интересах развития производств, и главное — людей, всего общества? — Именно это наш Экспертный Совет по социальной безопасности при Госдуме рекомендовал в официальных письмах и господину Шредеру, и господину Лужкову. 
Чиновник-администратор — это неотъемлемое звено в поддержании уровня жизни и развитии общества, представитель государства, торгпред, военпред...., зачастую высокоопытнейший специалист — и это все мы должны признать. И найти ему нормальную правовую и экономическую нишу в общественном производстве. И еще создать систему положительных и отрицательных обратных связей, стимулов, санкций для высокопроизводительной работы на благо тех, кто нас всех кормит. Короче говоря, он должен получать твердую долю от эффекта успешно реализованного с его активным участием новшества, и с него должен быть взыскан ущерб от пропуска или затягивания всего нового и полезного. Но пока что этого нет, и произвол не имеет границ. Потому-то про наш Аппарат так и говорят: Гаргантюа-подобная бюрократия. Доколе же ей править балом? 
Но продолжим наш пример про экологию продовольствия. 
Итак, к моменту появления лужковской задачи перед нашими министрами был открыт наш опыт по дифференциации качества и экологической чистоты и товаров, и услуг. Конечно он, этот опыт не так велик, как у органов обязательной сертификации Госстандарта и Санэпиднадзора, которые, слава Богу, успешно отсекая совсем уже небезопасные продукты, делают методично, непрерывно благое дело. Но всё же объем наших сертификаций во много раз больше, чем у других систем добровольной сертификации! Причем мы не копируем госорганы: мы не отсекаем худшего, а выделяем лучшее. 
НО! На нашу беду, не было подобного опыта за рубежом. Мы, так сказать, вырвались на корпус вперед. Бюрократ в непуганной стране и в незаинтересованном виде на это только кисло кривиться и ухмыляется. Это отсутствие зарубежного применения для тупых чиновников всегда было и остается главной, основной, непреодолимой преградой для его понимания и причиной огромного беспокойства. И стопроцентным козырем для борьбы со своими доморощенными «умниками», «пророками». Одновременно мощным стимулом становиться стеной, объединяться, спариваться друг с другом в борьбе с внешней угрозой: ведь кроме того, что ОНО как правило мало понятно, ОНО звучит упреком их профессиональным обязанностям! Как бы зазря поедаемым деньгам! — Хотя их вина совсем не в этом, а в том, что ими отвергается все полезное, в том, что они — ретрограды. Генетически или нет — это уже другой вопрос. Но то, что фактически, так это точно! 
Зарубежного опыта, иностранного аналога в этом деле действительно нет. Недавно опубликованная статья в «Стандарте и качество» (№ 5, 1998 г.), чуть ранее — основательная передача все той же «Немецкой волны» на тему об экологически чистой продукции (от 20.11.97 г., ведущий А. Гурков) показали: системой, хорошо отлаженной системой для выполнения этой функции у них там и не пахнет. А обилие экологических знаков, которыми снабжается разная продукция за рубежом, означают что угодно: и чистая тара, и гарантии вторичной переработки, и опасность для морской флоры и фауны — но только не опасность для человека и уж тем более не уровень экологической чисты содержимого — того, что нами поедается или выпивается! 
Итак, программа «Экологическая безопасность продуктов питания» создавалась почти полностью на собственном российском опыте — в том числе и нашем, и Института питания РАМН, и Института экологии человека. И надо признать, что не на Москву только ее надо вводить, а на всю Россию, чтобы избежать лишних упреков. Но тогда делать ее должны люди, мыслящие государственно и народно... Когда нас круто переводили с плановой колеи на рыночную, те, кто когда-то взахлеб радел за Госплан, стал, топая ножками, брызгая слюной, молиться на рынок, как импотент на чужого мужа. Но надежды на то, что, мол, рынок сделает (т.е. покажет, проинформирует, отрегулирует) все сам, оказались совсем уж детскими: на рынке покупатель видит лишь обертки, раскраску, размалевку... Сейчас в красивую обертку народ уже не верит. И этому немало способствовала сложившаяся в современном мире реклама, которая ни о чем не информирует, а скорее дезинформирует. Она никогда в принципе не дает сравнений по качеству. А без сравнений осознать это качество нельзя. 
Вообще во всем капиталистическом мире на рыночном пространстве медленно-постепенно сложились десятки подсистем стабилизации рынка. Пусть многие из них неэффективны, но они действуют. Без всего этого у нас рынок был и остается диким. Программа экологической безопасности могла бы стать такой подсистемой, будь она выполнена по полной форме. А не «как всегда». 
Эта система добровольная. Но предполагалось предусматривать такие льготы, что многие уверенные в своих товарах производители ее бы не проигнорировали. 
Суть ее по полной форме на высшем уровне, на розовом этапе своего существования, состояла в следующем. Дадим в сравнении с тем, что осталось: 
Первое. Те из производителей, кто хочет приобрести сертификат или экомарку простейшего типа («Экологически безопасно») добровольно передадут свой товар для перепроверки уровня содержания давно испытываемых веществ. Но сделано будет это более жестко, более добросовестно. Или же с добавлением других испытаний — например, на гормоны. (Хотя Институт питания утверждает, что продукции с повышенным уровнем гормонов немного).// Что осталось от этого сейчас? Вместо оптимизированной группы реально контролируемых показателей (5-7 токсикантов и нескольких биологически опасных химических соединений и биологических объектов), их число сейчас умножилось, что может привести либо к нереальности цены контроля, либо к недопустимым упрощениям при оценке. 
Второе. Товаропроизводителям или поставщикам, чьи товары покажут наивысшую чистоту от вредных примесей, будет предложено получить экологический сертификат и экомарку, но уже с указанием уровня экологической чистоты (этим-то мы и занимаемся много лет). //Этого программа лишилась начисто, оставив на практике примитивную, «да-нетную» систему, как и ранее, приравняв друг к другу всех, кто пройдет требуемые испытания. Это заставит либо понижать порог и при этом не стимулировать повышенную экологическую чистоту, либо, повысив порог, оставить экомаркироку только для сверхчистых продуктов. Да и вообще, никаким управлением качества при включении с систему управления пороговых элементах не будет даже пахнуть. Все останется «как всегда». 
Третье, что планировалось внедрить в Москве: если товар обладает, кроме повышенной чистоты, еще и повышенным качеством (например, повышенным содержанием витаминов или микроэлементов или улучшенными вкусовыми свойствами, запахом ...) — так вот, для товаров повышенного качества предусматривалась своя марка, свой сертификат: сертификат качества. Этим мы занимаемся тоже много лет и имеем достаточно богатый опыт работы. Кстати, внутри рабочей группы инициировал проблему оценки качества продуктов питания Институт питания, а сейчас это требует, настаивает и Департамент продовольствия Правительства Москвы. 
Вот так, смотрите сами: — что планировалось, что получилось. А ведь надо было только расписать все «по нотам». Ан нет. Вот это-то тянулось многими-многими месяцами. А потом все упростилось, уплостилось, как мы видим, до полного примитива вперемежку с гигантизмом. Со ссылкой: народ иначе не поймет. 
Да, наш народ забит куда больше, чем западный: войнами, революциями, ....в мирное время — переизбытком бюрократии, взаимным хамством, самоедством...Молодые еще мы. Первый царь у нас появился в 15 веке, когда на Западе государствам было по тысяче лет. 
Водка — что водка? Пьют везде, и в основном от безысходности и неприкаянности. Во время революций настоящие и ненастоящие вожди — Ленин и Сталин, Гитлер и Франко... давали надежду, и поэтому за ними шли, и поэтому тогда меньше пили, меньше становилось и психически больных. Но как только иллюзии проходили, возрождались либо пьянка, либо апатия, либо наркотики, либо ... погоня за золотым тельцом. Одно другого не лучше. Нам надо возродить борьбу идейную. Надолго или даже навсегда. Но за высшую идею, за счастье людей — каждого человека, человечества в целом. И не за счет несчастья других. И показать четкие критерии, за что бороться: за себя и за других: «Думай о себе, помни о России». 
Герхарду Шрёдеру по поводу его победы на выборах в Германии можно сказать следующее: да, Вы победили, и с большим перевесом. А это говорит о том, что зерна недовольства зрели давно. Менталитет германского народа не позволяет это недовольство выражать в виде пикетов и митингов протеста. Но это не означает, что накапливающиеся недостатки, язвы немцами воспринимаются менее болезненно, чем нами, русскими. Нелечение этих недостатков и язв — от отсутствия стойкой системы саморазвития, которая бы своевременно распознавала возникающие язвы и язвочки, дифференцировала их по ущербу и возводила бы постоянную корректировку курса в нужном направлении. Если Вы вовремя не сделаете такой механизм, со временем и Вы, Ваша партия будут отстранены с тем же разгромным счетом. Давайте, говорим мы Е. М. Примакову, Г.Н. Селезневу, Ю.М. Лужкову, уже сейчас начнем создавать, взращивать силы, для борьбы за неустанное укрепление системы общественного саморазвития, начав с создания Министерства или Комитета, или Департамента или Группы общественного развития в Москве. Или лучше сразу в стране! Что касается Аппарата, то после изменения правил игры, внедрения нормально действующих стимулов и санкций произойдет естественная переориентация людей. И естественный отбор по критерию полезности (для общества). Небольшая линька, и пух пойдет крепким и здоровым. 
Ну, а что касается путей, то готовые прочные основы для их разработки уже есть. И они активно обсуждаются на Экспертном Совете по вопросам социальной безопасности и социального развития (Комитет по безопасности ГосДумы РФ). Подготовлен соответствующий законопроект и даже план работы региональных администраций по реализации его фрагментов на первых этапах реализации. 
Если коротко, смысл его введения состоит в следующем. 
Одна из фундаментальных причин неработоспособности большинства нормативных актов (в том числе и законов, в обилии продуцируемых нашим Парламентом) — отсутствие достаточно определенных санкций за их неиспользование. Давайте, сначала решили мы, при каждой норме права, при каждой статье закона напишем в таком виде, как это делали в свое время: «штраф за неиспользование 10, 100 или 1000 минимальных окладов». Но потом поняли, что этот дурацкий способ никуда не годен: предположим, одна норма содержит положение: завод не имеет право делать выброс вредных для здоровья веществ в атмосферу более установленного. Но тогда если один директор путем ...— разные есть пути —.. установил, договорился с Москомприродой на 10 тонн в сутки, а другой — на 100, то второй будет платить штраф за 110 и не платить за 90, а первый — платить уже при 11 тоннах. Это же абсурд! Ну, а если первый стоит в густонаселенной зоне, а второй в полупустыне? — Следовательно, при каждой статье должно стоять указание на оплату соответствующего ущерба. Но ведь тогда это может быть одно единое указание на весь закон. Или вообще на все законы одно правило: оплата ущерба всех видов, на многие случаи противоправных действий.. 
Тогда далее стал вопрос: а почему действие должно быть только противоправное? Ну, не успели, не догадались написать ту или иную норму права, а ущерб нанесен, так разве не логично требовать его возмещения? 
Все это — основы так называемого Возвратного права (а может быть его когда-то назовут Московским, или Русским), — в отличие от Римского, на котором стоит вся правовая система в нашем цивилизованном мире, да что там: вся наша странная цивилизация! 
Но для нас, славян, с натурой близкою к природе, язычество никогда не забудется. 
Возвратная идея, в отличие от казуистической Римской, основана на естественной и в физическом, и в биологическом мире принципе: действие равно противодействию, за все надо платить. 
Эта идея тысячелетней давности. Ее решение — через стимулирование каждого. «Управлять — значит правильно стимулировать», — говорит идеология капитализма. «Каждый — по способностям, каждому — по результатам труда», — говорит идеология коммунизма (в правильном переводе). Посмотрите: ведь между ними нет разницы! Лучшие умы давно знали ответ, который не устраивал ... худшие. Масса испытывала всегда тяготение в обе стороны. Но энтропия, хаос требует от человека всегда меньшего напряжения, и он (человек) нередко скатывался вниз, активно подталкиваемый теми (из худших же), которые благодаря умению ходить по чужим головам взбирались на Олимпы служебных лестниц и уже опираясь на средства, врученные им обществом, или, точнее, еще более высокими «олимпийцами», стимулировали хаос. То есть вред обществу. Они это делают и просто ничегонеделаньем, своим топтанием на месте. В этом причина мощной, непробиваемой самоорганизации, саморазвития бюрократии, спаривания чиновников. 
Но не надо думать, что эти люди плохи генетически. Условия и обстоятельства — вот то, что нас формирует. Спарта была сильна, а спартанцы — здоровы, пока они воевали. Бесспрос, беспредел и беззаконие способны испортить, извратить, уничтожить любого духовно и даже физически, уничтожить любую партию, любой народ. Говорят, нет для еврея большой беды, чем обнаружить потерю антисемитизма. Как мы видим, нашел же целый народ себе вечный двигатель — хотя нередко им же подкручиваемый. Что же это мы с вами не найдем свой, может быть даже лучший? И разве борьба за собственное саморазвитие, за социальное, гуманистически ориентированное развитие всего человеческого сообщества не может быть достойной идеей? 
Пока же что ни о какой повсеместной реализации принципа «за все надо платить» нет и речи. 
Существует мнение «компетентных источников» (передаваемое, правда, шепотом), что штрафов собирается столько, сколько нужно для существования органов, их собирающих. (Точнее, чуть больше, чтобы образовать почти не расходуемые на дело фонды — для уверенности в завтрашнем дне). В таком случае о каком угнетении загрязнителей или о возмещении ущерба можно говорить, если исходя из данных самого Минэкологии, ущерб реальный по стране примерно в 300 раз больше, чем собираемые штрафы? В Москве ежегодный социально-экологический ущерб для здоровья человека по нашим данным составляет 15 млр. руб., а собирается около ...15 млн. (это данные Москомприроды). То есть мы как бы недодаем каждому жителю Москвы около 1,5 тыс. руб. в год — естественно, из средств загрязнителей, а не государства. (Государство умное, умный Министр, это должны только умно организовать.) И главное — дестимулируем загрязнителей к применению активных мер против загрязнения. Как мы видим, двойная несправедливость. 
Надо сказать, что сейчас в юриспруденции все чаще мелькают слова: возмещение вреда, компенсация ущерба... Но как-то очень неуверенно, неимперативно... Да, каждый может потребовать... Но через обычный механизм судопроизводства — невероятно затянутый, инертный, обюрокраченный... Может потребовать — но если это либо материальный ущерб (потерянные деньги), либо моральный, где все неопределенно. О социальном речь вообще не идет. 
Есть много видов человеческого баловства... СМ. ОТДЕЛЬНЫЙ ТЕКСТ / з д е с ь не приводится/. 
Наблюдения и расчеты показали, что видов ситуаций, при которых нарушаются условия жизнедеятельности человека, то есть наносится ему ущерб, во много, много: в сотни, тысячи раз больше, чем видов ущерба, которые надо будет научится считать. Причем делать это в стране есть кому — существующей уже в стране сотне тысячи юристов: образованным специалистам, часто весьма высокого уровня. 
А методически вопрос действительно не слишком сложен. 
Для большинства вредных деяний ответы весьма просты: растратил тысячу рублей общественных денег — это та же тысяча плюс пени (скажем, равные среднебанковскому проценту на кредит); отнял у населения 100 тыс. человеко-часов свободного времени — рассчитай стоимость одного часа (через среднюю оплату труда) и умножь на миллион... плюс моральный ущерб. 
Сбросил в пруд тонну гадости — оплати подохшую рыбу плюс вред здоровью, плюс моральный ущерб... Последние случаи, конечно, посложнее. 
Моральный ущерб вообще требует особого подхода. Его сейчас определяют с точностью плюс - минус лопата: начинают с миллиона, присуждают рубли. 
Нет, этот тонкий вид ущерба давать определять любому — умному или глупому чиновнику, ученому или администратору — в принципе нельзя. Его должен назначить сам народ, население. Ибо много здесь зависит от национальных, местных традиций, от ненормируемых этических правил. Нормы, правила здесь можно установить только рекомендательно. Это уже дело прямого решения народом, т.е. методом «прямой демократии». 
Скажем, обезумевшая от одиночества старуха, вопреки стенаниям соседей, завела десяток котов. Или сосед устроил из квартиры столярную мастерскую и шумом терроризирует всех в округе. Как определить ущерб? — Из нескольких квартир уводятся жильцы (чтобы личность их не влияла на решение) и приглашается группа «средних» граждан, которым надлежит решить один единственный вопрос: при какой ежемесячной оплате они готовы жить в данном кошмаре. Эта сумма и предъявляется к оплате нарушителям. (Вообще-то «прямая демократия» вмещает в себя намного больше.... Но это отдельный разговор). 
Конечно же, не всякий готов будет такое оплатить. Но сам факт существования системы компенсации социального ущерба — это дамоклов меч, который сумеет смирить пыл хама. Ныне пребывающем как бы в пространстве беспредела чиновника — в том числе. Все это предусмотрено в нашем законопроекте, который сейчас проходит думские коридоры. В нем же не забыта и так называемая упущенная выгода — есть такое понятие в юриспруденции, практически неживое. Почему бы его нам не реанимировать? Скажем, принял администратор не лучшее решение — подсчитать ущерб и предъявить к оплате. А само право судить глупую норму? — тоже надо. Поэтому-то у нас в законопроекте и звучит: от противоправных действий, упущенного эффекта и неоптимального нормотворчества. Каждый — по способностям, каждому — по результатам труда. Кстати, эти искажения в тексте «основного принципа социализма», намеренные или нет, — видимо, одна из причин, почему мы профукали великую идею социализма. А ведь жаль. Сейчас надо брать из него все лучшее, недобранное ранее.

КАЧЕСТВО, ЭКОЛОГИЧНОСТЬ И

ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

Б.А. Минин, академик МАИ, д.э.н., к.т.н.
 В нашей бурной, быстротекущей жизни есть не так уж много общих причин, сдерживающих наше социальное развитие общества, ограничивающее социальную безопасность каждого из нас. Среди них одна из заметных и больных для нас — крайне низкая информированность населения о качестве того, что оно потребляет. Рынок, основой которого должна быть соревновательность товаров, услуг, при этом как бы уже не рынок, а базар, на котором каждый своего кота хранит в закрытом мешке, приоткрывая его в самых крайних случаях.
Вопрос о том, как оценить качество товара или услуги, возникает у нас с вами очень часто: какой из выставленных холодильников выбрать, в какую химчистку сдать костюм, как отреагировать на утерю почтой письма или на опоздание автобуса...Ответы на них не всегда достаточно просты.
Качество - что это такое? Качество единичной вещи, услуги - это их полезность, ЦЕННОСТЬ для нас с вами Мы признаем полезность вещи, если основная функция, соответствующая назначению вещи, действительно совпадает с тем, что нам нужно от веши, а ее отдельные потребительские свойства не хуже и не лучше того, что нас устраивает "Не хуже" - это, казалось бы, понятно, но почему "не лучше"?
Попробуем сослаться на всеобщее правило "За все надо платить" Если нам с вами предложили приемник с чувствительностью значительно выше уровня помех в нашем городе, то, следовательно, мы явно переплатим. Не говоря уже о нередко сопутствующем этому ухудшении других свойств приемника
Ценность, цена - соответствуют ли они друг другу?
В том-то и дело, что далеко не всегда. В процессе купли-продажи мы меняем цену (результат нашего труда) на ценность (результат труда производителя и продавца). Меняем не всегда адекватно. В чистом, рафинированном виде ценность соответствует цене только на абсолютно свободном рынке, свободном от монополизма и от сговора производителей. К тому же этот рынок должен быть насыщенным, т.е. без естественно или искусственно вызванного дефицита, и честным, когда нас абсолютно полно и точно информируют обо всех свойствах товаров, положительных и отрицательных. Реально такого рынка нигде не было и нет, у нас - тем более.
Как уменьшить наш проигрыш при обмене цены на ценности? Нужна максимальная информированность о том, что вы покупаете. Конечно, существует несколько уровней информированности о товарах.
Первый - это когда мы точно знаем, что нам завернули действительно то, за что мы заплатили деньги например, плеер, а не кирпич.
Второй - что завернутый плеер содержит весь необходимый комплект (наушники и т.д.)
Третий - что плеер выполняет свои функции звучит, перематывает пленку. Все это кажется нам само собой разумеющимся. Далее уже не так безусловно:
Четвертый - что он звучит и перематывает по крайней мере так, как обещает рекламный проспект, что он достаточно красив и удобен в работе и, конечно же, абсолютно безопасен.
Пятый - что рекламный и проспект учел все важные для нас свойства плеера, и хорошие, и плохие, - чтобы то и другое мы учли и взвесили. В уме.
К сожалению, далеко не все свойства возможно заметить с первого взгляда в магазине - например, шум от холодильника. Некоторые свойства проявляются вообще только во времени (например, потребляемая холодильником энергия). Далеко не все, что мы сегодня носим, курим, пьем , объективно соответствует отдаваемым за все это суммам денег. И тем более утвердившемуся представлению о модности или престижности этих вещей.
При нашей доверчивости к именам знаменитых фирм мы часто бываем слепыми к качеству их товаров. И часто не замечаем качество товаров наших фирм, или фирм не очень громко о себе кричащих, или честно излагающих плюсы и минусы своего товара.
Все или почти все из этого должна взять на себя бесстрастная сертификация, обязательная и добровольная, предусмотренная нашим законодательством.
Сертификация - это "действие третьей стороны, позволяющее установить соответствие качественных характеристик, в целом качества данного товара или услуги, требованиям, установленным в том или ином документе". В цивилизованных странах довольно широко развиты сети сертификационных центров, специализирующихся на разных видах товаров и услуг. Они формируют для потребителя четкие ориентиры на переполненном рынке продукции. Для честного же изготовителя - это лучшая возможность честной конкуренции. Таким образом, сертификация - один из механизмов регулирования на конкурентном поле рыночных отношений. И наоборот: без этих механизмов необузданный и абсолютно неуправляемый полудикий рынок не может сформировать цивилизованное общество, в котором достоинство граждан стоит в ряду главных ценностей. Мы пока находимся в самом начале пути к такому обществу.
Итак, наше Законодательство предусматривает два вида сертификации: обязательную и добровольную. Обязательная сертификация учитывает показатели, касающиеся сохранения здоровья, жизни, имущества граждан, а также охрану природы. Надо ли говорить, что для многих товаров и услуг этот вид сертификации более чем необходим! Руководство ее реализацией взял на себя государственный орган —Госстандарт.
Так называемой добровольной сертификации могут подвергаться любые показатели качества. Эта процедура производится по инициативе и товаропроизводителя, и потребителя. Так что добровольность относится скорее к выбору показателей, форме сертификации и др.
В простейшем случае любой производитель (например, обычная парикмахерская), взяв за основу ГОСТ, ОСТ, ТУ, даже перечень требовании, скажем, из США или Монголии, может попросить выдать ему сертификат на соответствие качества его услуг требованиям, изложенным в данных нормативных документах. Нет сомнения, множественность подобных оценок едва ли что-то даст потребителю. И будет на руку тем, кто просто сможет быстро подсуетиться, выделив на сертификацию сколько-то шальных тысяч рублей. Ведь выбрасываются же сегодня многие миллионы зачастую на абсолютно не информативную рекламу. "Сертификат соответствия" чего угодно чему угодно при минимальных затратах может получить любой производитель. Красивая бумажка будет висеть у каждого. Так что потребитель снова окажется в печальном неведении относительно истинного качества предлагаемых ему товаров и услуг.
Есть, однако, и другая возможность: установить для всех единую базу сравнения и выдавать сертификат, на котором будет стоять уровень качества - степень превышения качества опытного образца, товара или услуги над выбранным базовым. Таким образом, "Сертификат качества" - это высшая степень сертификата соответствия с большими правами.
Именно по этому пути - пути создания оптимальной системы сертификации по качеству шли мы, разрабатывая нашу Систему сертификации качества — ССК. Следует теперь по нему и наши филиалы в ряде городов России, в том числе — в Калининграде. Надо сказать, если вопрос оценки качества товаров методически не очень сложный, то услуги — дело посложнее.
Ныне завершены работы, посвященные оценке качества услуг, то есть сфере, до сих пор представляющей некую "терра инкогнита". После долгих дебатов окончательно определена и принята обобщенная номенклатура показателей качества услуг, положенная в основу выбора базы сравнения в разработанной нами системе сертификации качества услуг.
В отличие от номенклатуры показателей качества товаров услуги имеют четыре четко разграниченные группы: качество собственно услуги, культура обслуживания, затраты потребителя на доступ и, как правило, сопутствующий основному эффекту — эффект (или ущерб) косвенный. 
Для образования региональных центров (областных, городских, республиканских ) и ряда органов сертификации по “горячим” услугам - страховым, обмену квартир, туризму, ремонту телерадиоаппаратуры и др. — их приходится оформлять особо. Многие из них уже работают с конкретными предприятиями, и те скоро смогут получить первые н нашей стране сертификаты качества. Калининградский центр сертификации (Вьюжанин В.П., Демиденко Э.С., Калинцев Ю.А. и другие) все это уже хорошо освоил.
С сожалением придется отметить, что существующая реклама - плохая помощница в определении качества и товара, и услуги, она не способствует отделению зерен от плевел. Так называемого открытого рынка на самом деле пока нет.
Но есть такая сфера обслуживания, где нет конкуренции в принципе. Это так называемые естественные монополии. Например, услуги по обеспечению квартир электроэнергией или газом. Или общественный транспорт. Но в то же время есть немало фирм, которые работают в жестком конкурентном поле. Например, те, что специализируются на строительных, страховых, медицинских, туристских услугах, а также предприятия общепита, магазины, особенно валютные и прочие. В некоторых случаях могут между собой конкурировать магазины, банки, образовательные учреждения, даже рекламные агентства.
Мы не в состоянии их все охватить. Потому и выбрали то, что нам по силам, - те сферы, где у нас есть либо специалисты, либо определенные наработки. На неконкурентные виды услуг, тот же газ, электричество, отопление, городской общественный транспорт и т.д., тоже вполне можно ввести обязательную сертификацию, но не по безопасности (о ней чуть позже), а по качеству, и в зависимости от него регулировать налогообложение. Ведь, согласитесь, высокое качество - определенный плюс обществу, стабильность общественных отношений, заметная дельта к качеству нашей жизни.
Особая грань качества — экологическая чистота товара. Всем нам хорошо известно (а кому не известно, тот догадывается), что на полках наших магазинов продаются разные по качеству товаров. Разные, во-первых по уровню вредных примесей. Что за примеси? В основном они проникают через экологически небезупречные условия произрастания сельско-хозяйственного сырья, взращивания животных и т.д. — потому-то и можно считать вполне обоснованным уже общепринятый термин “Экологически чистый” — предмет бурных возражений и рафинированных экологов, и специалистов по питанию. Смешно, а ведь во имя отстаивания уже принятого народом термина, к тому же вполне легализованного Госстандартом, в рабочей группе ушло немало сил и времени. Далее, идет борьба за отстаивание совсем уж смешной позиции: раз нормативы вредных веществ выдерживаются, то, следовательно, весь продукт, попадающий на полки наших магазинов, и так, мол, безопасный. И лишь при доверительных беседах возникает доверительное признание: конечно, если вредных веществ будет меньше, то все же это было бы лучше! — Как раз расчетом, во сколько раз полезнее, т.е. менее вреден, реальный, попавший к нам на сертификацию продукт по сравнению с “нормативно-загрязненным”, и занимается наш Центр сертификации, работающий по Системе сертификации качества (ССК), официально зарегистрированной Госстандартом.
Проблема эта не высосана из пальца. В одной из своих интереснейших передач по немецкой волне Анастасия Рахманова в передаче о пищевых добавках (март 1998 г.) привела массу примеров, как нас дурят не только мелкие и мельчайшие, но даже и довольно известные фирмы (см. Приложение 1) 
Перед тем, как поговорить о нашей экологической сертификации, дадим несколько определений, которыми мы пользуемся.
Экологически чистым является продукт, содержащий вредные вещества и их соединения, а также продуцирующий вредные излучения и испарения в количествах, достоверно ниже установленных соответствующими санитарно-гигиеническими и иными нормативами и требованиями (ПДК, ПДУ, ПДВ...). Уровень экологической чистоты продукта определяется соотношением количества содержащихся в нем вредных веществ, а также продуцируемых им вредных излучений и испарений, с количеством, установленным соответствующими санитарно-гигиеническими и иными нормативами и требованиями. А Качество пищевого продукта — это комплексная характеристика полезности единицы пищевой продукции, определяемая совокупностью характеристик, которые обуславливают способность пищевого продукта удовлетворять физиологические и эстетические потребности человека в пище при обычных для него условиях использования.
Нормативно установленное качество (нормативное качество) — качество, обусловленное совокупностью характеристик, потребительских свойств, установленных как обязательные в нормативной и технической документации
Данные Методические указания предполагают учет в процессе расчетов действующих САНПиНов, нормативов ГОСТ Р или в случае их отсутствия — иных нормативов и требований, установленных в Системе ССК. Последних из выпущенных ГОСТов является Гост 51074-97. Его мы еще коснемся ниже.
Установленные нами правила включают обоснование процедуру подготовки и выдачи экологических сертификатов качества на продукцию — сырье, полуфабрикаты, изделия, товары, услуги (далее: товары), при необходимости прошедшие обязательную сертификацию, должным образом проверенные и испытанные на наличие и содержание вредных примесей, излучений, испарений и т. д. — они должны быть ниже нормативно допустимых. По этим данным после соответствующих расчетов можно получить Уровень экологичности, или Уровень экологического качества, который определяет, буквально, степень повышения полезности (ценности) данного продукта относительно продукта с "нормативно-допустимыми" значениями вредных факторов. Эти сведения могут быть полезны для поставщика товара (продукции): при надлежащем информировании покупателя (потребителя) это позволит либо ускорить сбыт продукции экологически чистой, либо несколько поднять на нее цену, что будет способствовать снижению цен на продукцию экологически загрязненную. Ибо для ряда потребителей вопрос экологической чистоты продуктов питания, мебели, приборов... - для них самих и тем более для их детей - имеет существенное значение.
В соответствии с данными Правилами, экологическая сертификация товаров осуществляется с целью определения их дополнительной полезности вследствие отклонения в лучшую сторону присущих ей экологически вредных показателей, факторов, свойств, характеристик, параметров относительно их нормативно-допустимого уровня (вне зависимости от их функциональной полезности) и таким образом снижения риска заболеваний, повышения жизненного тонуса, активности — то, что прямо касается качества нашей жизни, социальной безопасности.
Экологические сертификаты качества выдаются на должным образом испытанные товары, экологически вредные свойства которых - например, содержание вредных примесей, излучений, испарений и. т. д. - оказываются ниже нормативно допустимого уровня (ПДК, ПДУ, ДУ...). Если в процессе экологической сертификации будут обнаружены вредные факторы, не являющиеся по действующему порядку предметом обязательной сертификации, то учет и оценка этих факторов (определенных свойств, посторонних включений, примесей, не характерных по технологическим причинам для данного товара и потому ненормируемых, и т.д.) будет осуществлена в сравнении с их ПДК, ПДУ..., дополнительно включенными в процесс испытаний Органом ССК при согласовании с компетентными органами.
Как и полный Сертификат качества, Экологический сертификат определяет степень повышения полезности (величину относительного эффекта) сертифицированной продукции относительно принятой за базу сравнения, в данном случае - аналогичной продукции с нормативным содержанием вредных веществ, излучений, испарений и т.д. при прочих равных условиях. Он является информационным материалом, необходимым для потребителя — конечного и промежуточного (при оптовой закупке товара), а также — в процессе подготовки производства и даже разработки.
Законодатель, утверждая упомянутый выше ГОСТ 51074-97, ставил благородную цель — обезопасить потребителя от дезинформации в виде разных значков и надписей об экологичности, зачастую абсолютно не соответствующей действительности. На Западе сейчас много подобных знаков, но что интересно: они касаются либо упаковки, либо влияния продукта на морскую воду при перевозке, либо чего угодно другого. Но не влияние на наше здоровье того, что мы едим и пьем. Знак нашей системы ССК говорит о том, что товар проверен на соответствующем уровне — методическом и процедурном и касается именно полезности продукта для человека. Насколько нам известно, при таких проверках Калининградский центр сертификации и находится в тесном деловом контакте с органами санэпиднадзора Калининграда и Калининградской области. Если это не совсем так, то мы уверены: здесь все еще впереди.
Сертификация качества, экологическая сертификация, должна оградить нас от неконтролируемого наплыва отечественной и импортной продукции среднего и низкого качества. И одновременно суметь выделить самое лучшее, самое чистое — по добровольному порыву самих производителей, для которых при этом предусматриваются вполне зримые выгоды: интерес к ним потребителей. Ясно, что выгадал бы от этого и потребитель, который знал, что именно покупает на свои деньги.
Наш коллега А. Б. ШАЕВИЧ из Екатеринбурга в одной из своих достаточно частых публикаций местной печати о системе ССК, с которой его Центр работает уже несколько лет пишет. Тот факт, что продукция удостоена высокой оценки, должен активно использоваться для продвижения данного товара на рынок, т.е. для повышения его конкурентоспособности. Для этого целесообразно давать соответствующую информацию в рекламе, каталогах, на выставках, при ведении переговоров с торговыми организациями. Коммерческие структуры, осуществляющие оптовые поставки, имеют больше шансов на реализацию товара, если он имеет экологический сертификат и сертификат качества, иногда — и по несколько повышенной цене. Покупатель же, ориентируясь на подобную информацию, будет отдавать, при прочих равных условиях, предпочтение товару с этими сертификатами. Все это определяет не только коммерческую, но и общесоциальную полезность добровольной сертификации.
Итак, добровольная сертификация становится постепенно важным элементом развития общественного производства — причем развития по пути качественного, социального прогресса, с учетом действительных интересов человека, общества, а не придуманных кем-то для своей выгоды.
Вопросы социального развития включают в себя целый ряд фрагментов, в том числе — и совершенствование систем управления качеством. Отдельный фрагмент этого обширного понятия — социальная безопасность, которую можно определить так: состояние общества, в том числе всех основных сфер производства и социальной сферы, охраны внутреннего конституционного порядка, внешней безопасности, культуры, при котором обеспечивается номинальный (нормированный и общественно нормальный) уровень социальных условий и предоставляемых социальных благ — материальных, временны’х, санитарно-эпидемиологических, экологических, психологических и иных, определяющих качество жизни человека и общества в целом, гарантируется минимальный риск для жизни, физического и психического здоровья людей, возможность духовного, интеллектуального и физического развития личных способностей гражданина и эффективной реализации этих способностей;
Понятие “социальная безопасность” медленно, но неуклонно пробивает себе право на жизнь и на понимание в обществе.
В научной юридической литературе, в политической практике оно начало формироваться с конца девяностых годов. Уже тогда это понятие вмещало в себя целый комплекс факторов, определяющих, кроме экономических и политических моментов, всю непосредственную среду обитания человека — биологическую, физическую, психологическую, материальную и в конце концов — значительную часть того, что вмещает в себя емкое понятие качества жизни.
К настоящему времени, с образованием при Комитете по безопасности Госдумы Экспертного Совета по вопросам социальной безопасности и социального развития, круг явлений и задач, охватываемых понятием “социальная безопасность”, можно считать, оформился в достаточно полной мере. К ним относятся:
1. Выявление возможности появления и анализ социального ущерба, случайно или намеренно наносимого обществу отдельными гражданами, государственными структурами, организациями, а также гражданами друг другу, а также разработка предложений для его предотвращения.
Учитываемые социоактивные факторы:
  • материальные, психологические, временные и иные перегрузки человека, общества;
  • загрязнение химическими веществами воздуха, питьевой воды, открытых бассейнов и почвы;
  • воздействие физических факторов: радиоволн, радиоактивного заражения, шума, пыли и т.д.;
  • социальная напряженность (например, из-за переуплотненности и многонациональности заселения, криминогенной обстановки, некачественной работы энергосистем, сферы обслуживания, состояния коммунальной инфраструктуры и т.д.);
  • отрицательные информационно-психологические воздействия;
  • любые факторы, отрицательно воздействующие на здоровье человека.
    • Должны будут учитываться любые виды ущерба от любых видов противообщественной человеческой деятельности.
    2. Выявление и анализ скрытых дефектов в уже действующих законах, нормах права, в социальных механизмах и социальных отношениях и создание предпосылок для угнетения факторов и явлений, вызывающих:
  • дезинформацию, оболванивание, лишение людей права решать свою судьбу в меру своих способностей и, наоборот,
  • собственную распущенность, идиотизацию людей,
  • социальную нестабильность, напряженность и социальные срывы в обществе,
  • духовную, социальную и биологическую деградацию человека,
  • воспитание молодежи и в целом общества в антиобщественном духе,
  • пропуск общественно-полезных и распространение (тиражирование) вредных для общества новшеств, проектов, организаций...
  • прекращение общественно полезной деятельности и сохранение общественно вредной;
  • распространение антиобщественной идеологии, которая в перспективе может нанести обществу материальный, экономический, социальный, моральный и иной ущерб.
    • 3. Совершенствование и разработка рекомендаций по внедрению методов оценки социального эффекта (ущерба) и прогнозирования социальной нестабильности, напряженности и социальных срывов, в том числе и по конкретным проектам — но преимущественно в качестве разработчиков методологии оценки и путей повышения эффективности проектов.
    4. Совершенствование методов количественного и качественного определения социального эффекта и социального ущерба для использования в законотворческой деятельности (см. п.п.1, 2).
    5. Разработка законопроектов и подготовка различных рекомендаций к внедрению и использованию устойчивых экономических и социальных механизмов снижения ущерба от противоправных действий, упущенного эффекта и неоптимального нормотворчества, в том числе путем полной безусловной компенсации конкретными виновниками наносимого ими ущерба.
    6. Определение путей обеспечения застрахованности общества от рисков в глобальном аспекте (от угрозы войн, стихийных бедствий, терроризма и преступности), защиты от социальных и профессиональных рисков.
    Все эти факторы — не придуманы, все они показатели множественности ран, которые мы наносим друг другу, т.е. сами себе повсеместно и постоянно, как отъявленные мазохисты.
    Будем считать, что сертификация качества, которая проводится сугубо на добровольной основе, но по строго обоснованным критериям истинной полезности товара или услуги для человека — это первый шаг во второе тысячелетие. В шутку или всерьез астрологи утверждают, что в самом его начале (с 2003 г.) произойдет плавный переход от мрачной, длившейся более двух тысяч лет Эпохи Рыб, Эпохи тайн, иллюзий, фанатизма, интриг, к светлой творческой Эпохе Водолея, под знаком которого, между прочим находится Россия. Подойти к этой Эпохе достойно — задача всех нас.

     

     
     

    СТАТЬ БОГАМИ ПОСЛЕ БОГА

    МЫСЛИ О ТРЕТЬЕМ ТЫСЯЧЕЛЕТИИ

    БОРИС МИНИН:
    В наш коллектив Борис Минин пришел с предложением, которое мы до сих пор не смогли реализовать в достаточной степени: социальные чудеса — это тоже чудеса. И не менее удивительные, чем обычные. Сам он соответствующую трансформацию, судя по его научным трудам и изобретениям, прошел, переступил довольно давно, еще в период службы в армии. Понятно, что такая трансформация молодого офицера и его соответствующие высказывания, тогда вообще напрочь запрещенные, не могла не сказаться на его офицерской карьере. Сейчас он только посмеивается над тогдашними «политдубами». И поражается воле провидения, открывшему ему дорогу из военно-инженерной в экономическую, а тем и в социальную, и в духовную сферы познания.
    Но в отличии от многих из нас сами по себе познания и даже сформированные убеждения БА считает необходимой, но далеко не достаточной функцией Человека. Только общественно полезный «конструкт» должен быть венцом существования человека. Этими «конструктами» сопровождается весь некороткий путь к.т.н., потом д.э.н. и академика Бориса Минина. Сегодня его этап — поиск общественно эффективных механизмов общественного развития на путь социального, а затем и высшего —  духовного прогресса.
    Свое выступление БА сопровождает взятыми из малоизвестного людям, но очень знаменательного для землян Обращения Коалиционного Отряда Наблюдателей (КОН), переданного людям через Рерихов еще в 1929 г., но вовремя не осознанного нами. И сегодня его казалось бы простые истины от Объединения цивилизаций нашей Галактики воспринимаются с трудом
    _____________________
    При существующем ускорении развития человечества едва ли можно свободно заглядывать даже на конец следующего столетия. Не говоря уже о всем тысячелетии. Но все же кое-какие прогнозы сделать можно.
    1. Первое, что должно произойти: я думаю, в ближайшие пятьдесят-сто лет человек сумеет досыта наесться технологическим прогрессом, технократией и задумается над собственной судьбой. Впереди нас ожидает куда больший «научно-социальный» прогресс, нежели был до сих пор научно-технический. Ибо зреет и скоро лопнет на теле человечества фурункул, наполненный гноем наболевших вопросов. Вот они.
    Сколько еще остается у природы запасов при существующей скорости ограбления ее богатств, при такой скорости ее обгаживания? Миллионы тонн сбросов вредных веществ в реки, моря, в почвы, выбросов в атмосферу, произвольное калечение нашей географии, всей природной среды...
    Чего мы, люди, — каждый в отдельности и человечество в целом — больше получаем от рождения каждой следующей технической новинки или следующего политического шага — эффекта или ущерба, пользы или вреда? Пока отсутствуют даже попытки грамотного расчета всего социального и экологического ущерба и последующего соизмерения всех плюсов и всех минусов от распространения каждой такой новинки...
    Когда же будет предъявляться счет по полной сумме за ущерб, наносимый все новыми и новыми технократическими экспериментами? Есть масса видов человеческого баловства, целых отраслей человеческой деятельности, выживающих, существующих только потому, что одни не догадываются востребовать, а другие не догадываются отдавать ущерб, наносимый продукцией этих отраслей. Покупая автомобиль и топливо к нему, любитель быстрой езды оплачивает в основном труд рабочих, никак не оплачивая ни раны планеты от высасывания ее недр, ни многоликий вред другим людям, которые вынуждены дышать внутренностью двигателей и резиновой пылью от износа скатов, «наслаждаться» шумом двигателей и постоянно подвергаться опасности увечий... Стоит просуммировать ущерб по всем 8 «номинациям», и окажется, что с учетом числа объектов воздействия, он будет значительно выше, чем эффект для 1-2-3 пассажиров.
    Самое смешное, что обычно оценки проводятся по типу да-нет, годится-не годится, соответствует-не соответствует. На этом зиждется вся мощная государственная система сертификации и у нас, в России, и в других странах. Узость пороговой психологии людей не может не поражать. Из обращения Коалиционного Отряда Наблюдателей, недавно широко опубликованного в печати (книга Н. Левашова «Последнее обращение к человечеству». — Русский терем, Москва, 1997): «Основой предельно убогой личности являются понятия  «да» и «нет»... Нелепое расщепление логического фундамента на понятия «да» и «нет» является самым большим препятствием на пути познания вами бытия, и, как следствие, познание у вас в настоящее время находится в весьма зачаточном состоянии... Если ваш метод восприятия бытия и можно с трудом назвать мышлением, то эта система является самой  примитивной из всех возможных...»
    У нас иного выхода нет, кроме как выкарабкиваться самим из трясины невежества: «Ныне присущий  человечеству ущербный тип мышления вызвал бы у человека, вступившего в Коалицию, прогрессирующий комплекс неполноценности.»
    Конечно, если посмотреть массовки на документальных кинокадрах — будь то российских, или немецких, или африканских, то да, человек конца ХХ века — это безусловно шаг вперед  по сравнению с человеком конца ХIХ века. Неузнаваемо изменился россиянин всего за 10 последних лет. На заборах вместо односложных  трех-пяти буквенных слов вдруг появились распространенные предложения типа «Я тебя люблю» и даже «У меня сегодня хорошее настроение». Пройдено немало. Но что это был за путь? — Это же сплошное вихляние, на 100 шагов вперед 99 назад! — Многомиллионные человеческие жертвы, огромные потери в виде упущенного (недополученного) эффекта от длинных невнедрений новшеств общественно полезных, но коммерчески невыгодных или как-бы «научно не признанных» и в то же время от раздувания других «достижений» бесполезных — или даже вредных. — Разве это можно назвать настоящим прогрессом? Если рядом с человечеством, в четвертом или в пятом измерении, действительно живут какие-то сущности, нам за себя должно быть перед ними стыдно.
    И перед собой тоже. Мы должны схватиться за голову и переосмыслить, куда и зачем мы идем. Пищевые добавки, без которых сегодня не обходится ни один наш стол, зачастую на 80% из древесных опилок или, что еще хуже, из чистой химии. Так мы обманываем нашу телесную природу. Точно то же сейчас и в нравственности, формируемой нашей масс-медией: полная замена идеалов на идолы, массовое стремление не быть, но казаться: «Красную помаду мне папа подарил, красная помада, тебе я очень рада...». Эту и подобную заразу несут нам десятки радиостанций. Лжечтиво, лжезрелища,... Вот одна из самых любимых народом телепередач: «...любовники? — каждую неделю новый.» Нравственный упадок, алкоголизм, наркомания, лжелюбовь... а за ними, совершенно естественно, болезни и генетическое вырождение. Говорят, на глупого зрителя — глупая реклама. Нет, глупая реклама, глупое зрелище оглупляет зрителя. Говорят, на тупых — тупая технократия. Нет, это технократия рекрутирует тупых, она их воспитывает из натурального сырья. «В настоящее время на Земле господствует самая примитивная из всех — машинная цивилизация. Она охватывает все человечество, держит его под контролем и не дает возникнуть новой цивилизации... По-видимому, правильней  было бы считать человечество не разумной, а потенциально разумной расой». Это тоже слова из Обращения КОН.
    Ах, эти наши сегодняшние разнузданные, раскованные страсти и страстишки! Но за ними — внимание! — за ними огромные барыши тех или других производителей... Даже казалось бы очень серьезных товаров и услуг. Покупая новый компьютер или к нему новую программу, кто может сказать, сколько из них действительно потребуется потребителю, а сколько лишнего нам навязывает под шумок товаропроизводитель — 20 / 80? или 10 / 90? а может быть, 5 / 95? Престижность, модность, петушиные игры, иногда прямой обман – все это с огромными материальными и иными жертвами, все это из примеров тех самых 99 шагов нашего регресса на 100 реальных телодвижений.
    Нас как наркотиками ежедневно накачивают жаждой потребления все новых и новых, в том числе и абсолютно ненужных безделушек; соответственно вводятся все новые отрасли производства, иногда только ради новых рабочих мест, на которых... производят абсолютно бесполезные или даже вредные вещи.
    А давайте вспомним, сколько было на нашей истории идолов, ради которых мы убивали и калечили себе подобных: наследственные, расовые, религиозные, классовые, монетарные... А способы разрешения надуманных противоречий? — войны, войны и войны... И жертвы — в виде ли крови, или бедности, или уничтожения природы... Объединяясь в семьи, кланы, группы, страны, вооружаясь сначала мотыгами, дубинками, ножами, злыми псами, а теперь еще все более сложными орудиями производства и инструментами самоуничтожения — автоматическими станками и атомными бомбами, нам стало проще производить. И убивать друг друга. Убивать прямо или косвенно, в так называемое «мирное время» в том числе — т.е. производя нести беды другим. Очень часто со ссылками на государственные, национальные и иные интересы.
    Как истые наркоманы, люди не могут остановиться и, дружно расталкивая друг друга локтями, слепо торопятся к обрыву... Как будто кто-то или что-то (из того самого четвертого-пятого измерения) навязывает нам наш путь. Или может быть волей избранных нами же депутатов, монарха и правительства? А мы не имеем ни технических средств, ни организационно-правовых методов, чтобы противостоять всем этим велениям. А ведь в самом-то деле надо согласиться, что «...одним из важнейших признаков для систематизации расы как разумной является то, что каждый ее представитель превыше всего ставит деятельность коллективного разума».
    Что ж, давайте рискнем, сделаем еще одну попытку, попробуем к тем идолам  предложить свой, N-ый путь, и может быть он станет самым удачным: — путь взаимного примирения и настоящего, всеобщего социального саморазвития – развития всех вместе и главное – каждого в отдельности.
    Люди ХХII, а может уже ХХI века, как это не покажется сейчас странным и даже диким, вернутся, не смогут не вернуться к первозданной личной ответственности за все деяния пропорционально нанесенному ущербу. Пока же КОН, увы, снова прав, говоря: «Ваша общественная и личная мораль руководствуется правилами, поляризующими понятия «любовь-ненависть», «добро-зло», «жизнь-смерть» и прочие в том же духе... вы и в суде присяжных определяете виновность или невиновность подсудимого по принципу: «да»-«нет»...»
    Только Дамоклов меч личной долевой ответственности, постоянно висящий над каждым, заставит отрезвиться тысячи и миллионы людей, ежедневно занятых  коллективными драками с себе подобными и со своей матерью-природой. Но одновременно, параллельно с этим, установится личное, а не коллективное или групповое или иерархическое (монарха, или сейма, или парламента...) право каждого на участие в решении любого принципиального вопроса, затрагивающего его интересы. Каждый по долям получит право участвовать в решении — и каждый будет отвечать за последствия.
    Все это сегодняшняя информационная техника позволит делать без особых проблем. Главным препятствием, глухой стеной пока что стоит здесь только человеческая психология. Ибо каждое из всех без исключения, даже уникальных по своей безусловной общественной полезности достижений человеческого разума обязательно противоречит чьим-то узким интересам — личным или групповым, которые и выстраиваются перед автором глухой стеной. Уверен, что следующие десятилетия эти стены мы научимся успешно пробивать и быстро двигаться по пути настоящего социального прогресса. Это будет ВЕЛИКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, проведенная эволюционным путем.
    Она, эта революция, а не новая техническая игрушка, перевернет наш мир с головы на ноги. И мы с вами должны будем стать и свидетелями, и активными созидателями этого великого социального поворота уже с начала будущего столетия, может быть — с  первых его лет. Для этого с самого начала нам придется признать право на место в нашей жизни, во всяком случае осознать правомерность появления на Земле любой человеческой расы, любой социальной теории или технической отрасли, любой религии или идеологии, какими отвратительными для нас сегодня они не казались. Ибо они – отражение, срез нашей действительности, ее здоровья и болезней. Но их каждый шаг, каждое проявление будет теперь проявлены, просвечены, оценены по критерию их истинной полезности для общества со всеми их плюсами и минусами с соответствующими выводами о сумме компенсации при минусах и стимулов — при плюсах. А далее все, что окажется пустым и лишним, оставшимся как ненужный рудимент, как дань моде, отомрет и отвалится само собой.
    Эти механизмы уже делаются. Их надо нам развить до масштабов планетарных. Ибо никакую экспертизу, никакие решения, тем более высокого общественного значения, нельзя считать законными, если они не прошли освящение, одобрение тем составом общества, который будет испытывать последствия от их внедрения. И в то же время ни тюрьма, ни всеобщее презрение, ни что иное не может применяться к оступившемуся, если он полностью компенсировал последствия от своего проступка — материальные, экономические, социальные и моральные... Этот путь гуманнее, логичнее, благодарнее, чем административно-правовое рукоделие или физические расправы. Это должны быть число экономические механизмы, создание экономической выгодности или невыгодности путем введения жесткого правила компенсации наносимого ущерба, причем по меркам, не придуманным каким-либо чиновником, или заумным ученым, или озлобленным мстителем, а на основе мнений тех самых поруганных, оскорбленных, обкусанных, сбитых ... — Разве это не самый верный путь к самоуправлению, к коллективному решению коллективных задач?
    Может быть, таким путем драматическое соотношение 100/99 шагов удастся хотя бы чуть продвинуть к вполне на первых порах приемлемому 100/50.
    2. Именно единение землян во имя блага всех на нашей замечательной планете и должно стать основной  социальной целью жизни землян.
    3. Успешно эволюционировать в направлении этой великой цели сможет только гармонично развитый нравственно воспитанный и творческий человек: конечно же гомо-сапиенс, но в первую очередь гомо-этикус, гомо-социус... Такого человека воспитает не правительство, не Бог, тем более не техника или сегодняшняя эгоистичная наука — такого себя сделает сам человек, начиная с детского сада, с яслей. Разумное воспитание каждого из нас: не изнеживающее, не разрыхляющее наше существо, но и не мордующее, не позволяющее забивать человека человекоподобными зверями и слепыми болезнями. Каждый из нас может и должен сделать из себя настоящую личность.
    Сопротивление будет. Так называемых масс в том числе — по типу реакции ребенка, у которого изо рта вынимают конфету, ему же на пользу. Зависть, спесь, чванство — вот джентельменский набор в списке причин всего этого. Задача состоит в том, чтобы организовать массовую настойчивую пропаганду истинных ценностей всеми существующими средствами массовой информации. Сегодняшние же абсолютно несовершенные СМИ, крикливая реклама — все это порождение нашего, увы, более чем несовершенного человечества. Хотя, конечно, многократно страшнее пожары не утихающих всю историю человечества войн. И пока мы не введем действенные механизмы социального развития, при существующем неумении разрешать, сглаживать естественно накапливающиеся противоречия без войн как-бы и не обойтись.
    «...Уже в течение нескольких тысяч лет КОН наблюдает прак-тически беспрерывные войны, ведущиеся вами между собой... СОГЛАШЕНИЕ человечества и Коалиции может быть достигнуто только после ликвидации воинствующих  привычек человечества...»
    4. Не будем надеяться на судьбу, на монарха, на конгресс или парламент, возьмем в свои руки узду правления. Но и взвалим на себя всю ношу ответственности. ПРЯМАЯ ДЕМОКРАТИЯ — а не демократия представительская, косвенная, дурная; ВОЗВРАТНОЕ ПРАВО — а не Римское, фарисейское, полностью изжившее себя — вот механизмы, которые сумеют повернуть человечество на путь истинного прогресса. Не позволим себя грабить – но научимся отдавать другим все, что мы у них отнимаем.
    Не будем бояться жить активной и плодотворной жизнью, но не будем ширмой и мишенью других, более наглых. Коллективно найдем механизмы угнетения нашей животной агрессивности и будем развивать все лучшее, божественное. Ведь верно, что человек без божественности скатывается к скотству. Задача состоит в том, чтобы божественность из пустого созерцания и слепой веры превратилась в настоящее служение людям.
    Начнем строить настоящий Храм единения, чтобы было в нем и светло, и уютно всем религиям, всем учениям и народам.
    Главное пожелание человечеству — явить настоящее чудо превращения в сообщество высшей экологической, этической и эстетической чистоты, сумевшим добиться высшей личной и общественной безопасности, особого уровня духовности, высшей культуры жизни и творческой деятельности на благо всем.
    У меня нет никакого сомнения в том, что всему этому суждено сбыться. Причем с уникальными последствиями. О них, наверняка не сговариваясь, поведали прогнозы о невероятных событиях, которые начнутся в России осенью 97 года (в статье П. Пятова — ЧиП, 1997, №9, с.51 и в Астрологическом календаре А. Сараева на 1997 год). Да, в них отражается как бы Идеальный Конечный Результат, все там как бы слишком оптимистично — и по срокам и по амплитуде. И все это, без сомнения, будет делом не одного, а многих социально ориентированных специалистов, массы последователей. Но начиналось все, действительно, осенью прошлого года, с момента тесной связки нашей Академии и Парламента России и рождения специального Экспертного Совета по вопросам социальной безопасности и социальному развитию. Фамилия все-таки к чему-то обязывает. А судьба не только подбирает себе проводников, но и устилает им путь — нет, не розами, но хотя бы сухой соломкой поверх естественной болотной жижи.
    Кстати, не будь таких ярких картин, обрисованных в прогнозах, может быть, и слишком гиперболизирующих картинки будущего, едва ли бы мое (и, я уверен, чьих-то еще работающих где-то параллельно) упорство могло продолжаться слишком долго при сегодняшней-то минимальной надежде на реализацию. Но вообще-то не всякому удается заглянуть в будущее начатого тобой дела.
    Перекуем идолов самости, модности, корпоративной спеси и гордыню тупого группового эгоцентризма в собственную, личную гордость, замешанную на истинной самоценности, на делах, так нужных обществу, станем настоящими БОГАМИ ПОСЛЕ БОГА. Путь к Себе — это путь истинного становления Человечества, его звездный путь.

    О ПРИОРИТЕТАХ И ОРИЕНТИРАХ МИРОВОГО ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

    Минин Б.А.
    На протяжении всего ХХ века человечество постоянно воевало. И не менее активно истребляло себя всеми другими доступными ему методами. Может быть, пора остановиться?
    Потери от выраженной агрессивности человечества поражают. По сравнению с людскими потерями от природных катаклизмов (например, за последние 500 лет от землетрясений и проснувшихся вулканов — не более 3 млн. человек, приблизительно по 6 тысяч в год), само истребление людей в революциях и войнах лишь ХХ века огромно — около 100 млн. человек, приблизительно по 1 миллиону в год. К этому надо добавить «научные» истребления людей — например, только в США в 1998 г. около 200 тыс. умерших от правильных назначений врачей, не учитывающих побочного действия лекарств. 
    Не менее грандиозными оказываются потери человечества от несгибаемого религиозно-национального и политического фундаментализма  (ортодок-сальности), еще более — от нашей бытовой агрессивности, научного консерватизма и научной спеси, от ежедневных непрекращающихся взаимонаносимых несчастий, социальных и моральных потерь, от взаимных личных укусов, бытовых неудобств и т.д. и т.п.. Научно-технический прогресс, создавая определенные удобства, истребляет и  изгаживает среду нашего обитания — природную, социальную, морально-психологическую... И зачастую не снижает, а наоборот, увеличивает несчастья людей, извращает нашу человеческую, т.е. биологическую и духовную природу.
    В последнем, т.е. в духовный урон, главный взнос делали и делают политические и религиозные баталии. Политические и религиозные игрища сначала развлекают, а потом, в итоге всяких преобразований, чаще всего приводят к страданиям огромной массы как бы сторонних людей, не заказывающих и не использующих технические игрушки, но их действия испытывающих и не имеющих практически никаких рычагов противодействия. Играющие, конечно же, получают от игр свою долю самоудовлетворения, а до интересов масс им дела фактически нет.
    Достижения прогресса производственно-технологического, научно-технического, как мы видим, существенно занижаются, а зачастую и аннулируются за счет регресса социального и биологического. В итоге из-за необузданной либерализации, псевдодемократизации и вседозволенности —  рост социальной энтропии, биологическая, психическая и духовная деградация человечества, и рост преступности.
    Попробуем перечислить несколько уж совсем боком стоящих  масштабных социально  агрессивных явлений — даже не трогая создание вооружения, средств обороны и нападения, многократно превышающих реальные потребности.
    Создание как бы мирных крайне опасных производств ради человеческой прихоти и петушиных амбиций. — Например, австралийских золотообогатительных предприятий, основанных на запрещенных технологиях с использованием цианидов. Катастрофа только одного такого в Румынии, в январе 2000 года, принесла Европе ущерба (хозяйственного, экологического, социального) на сумму около 0,5 млрд. долл.* Компенсировать его Румыния отказалась – только от того, что она не подписала какое-то там соглашение.
     Необузданное глобальное размножение автотранспорта — это и безобразное истребление миллиарды лет накапливаемых углеводородных ресурсов планеты (нефти), это и токсическое, и акустическое заражение окружающей среды. Но  не менее значительны и иные  общесоциальные отрицательные факторы этого явления. А ведь ничего не стоило заметить эти факторы и недовольства от них еще на заре становления автомобильного транспорта, — заметить, оценить и ввести правило компенсации  наносимого социального ущерба – и сейчас мы жили бы в намного боле чистом, более красивом мире. Особо подчеркнем: сегодня просто детоксикация выбросов автомобиля не решит проблему. В Японии после преодоления этой проблемы наблюдается бурное развитие личного транспорта. Но  неожиданно это привело ко многому другому, прежде всего — к многочасовым пробкам, так что начался даже выпуск портативных туалетов для автомашин. Нервные стрессы от непредсказуемых опозданий стали обычным явлением. Ещё немаловажный штрих: на Земле в автомобильных автокатастрофах погибает ежегодно до 300 тыс. человек.* *
    Другая проблема: увеличение   числа  и  тяжести  увечий, смертей от домашних животных, в основном собак. В целом в мире   нападениям собак ежегодно подвергается 5-6 млн.  человек,  из них 30 тысяч умирает, т.е. в 5 раз больше, чем от землетрясений и вулканической деятельности вместе взятых. Материальный и моральный ущерб при этом в целом оценивается величиной в 6 млрд. долларов. Природа навязчивой любви части людей к собакам проста, даже примитивна. Это способ удлинения своих                                                                                                            клыков, защита от себе подобных или возможность получить живую игрушку вместо приобретения друга или весьма хлопотных детей. Кстати, не менее актуальны и проблемы защиты животных от людей.
     Помогло бы, конечно, соответствующее действенное законодательство. Однако, например, во Франции, с  особо изгаженными собаками улицами городов,  как утверждают СМИ, такое законодательство не принимают ради голосов полумиллионов собачников — в ущерб десяткам миллионов остальных граждан.
    Чтобы наше чрезвычайно медленное, зигзагообразное социальное и духовное взросление, естественная, в течении десятков или, возможно, сотен тысяч прошедших лет эволюция человечества в виде  перехода от "прямостояния" к физическому, духовному и творческому совершенству человека не были вдруг, внезапно прекращены, остановлены, и человечество не перешло бы на устойчивый путь самоистребления,  так активно стартовавший в уходящем тысячелетии, оно (человечество) в самое короткое время должно, обязано все свои силы, весь свой отточенный на придумывании железных игрушек ум направить на поиск и реализацию путей стабилизации и перехода к устойчивому благоприятному социальному развитию всех народов планеты Земля.
    Однако при  таких глобальных масштабах задачи надеяться на индивидуальный разум любого президента, любого руководителя страны, тем более блоков стран, любого, даже самого гениального из жителей Земли, любого учёного или учёных едва ли возможно. Даже настоящие всплески истины у отдельных из них будут невольно связаны, скованы всеобщей, всеохватывающей психологической, правовой, административной и всякой другой удушающей и уничтожающей атмосферой личной консервативности людей, коррупции и косности - государственной и международной.
    Поэтому речь может идти об использовании только хорошо организованного коллективного разума для направленной нейтрализации негативной для народа (народов) атмосферы под наблюдением и при помощи самого народа — массы, в целом куда более здоровой, чем манипулирующие ею политические, религиозные, национальные и другие амбициозные силы, безбоязненно, направо и налево проводящие во имя исполнения своих амбиций (или наживы) антисоциальные, зачастую кровавые эксперименты над себе подобными существами.
    Конечно, и сами массы не без греха. При отсутствии противостояния единому врагу, при отсутствии  военной напряжённости они готовы мгновенно переориентировать свою агрессивность на соседа, на семью и даже на самого себя — в виде суицида, алкоголя, наркотиков, пищевой и иной распущенности, сексуальных извращений... И всё это намного более истребительно, чем в животном мире, откуда мы все произошли.
    Наш ослабленный бездействием, алкоголем и наркотиками организм прорастает получаемыми откуда угодно — из дрожжевого хлеба, на мокром полу общественных бассейнов и т.д. – грибами, нашими внутренними врагами номер один.
    Мы опускаемся, жиреем, отпускаем животы, обрастаем болезнями (и физическими, и психическими, и психологическими). Эти болезни позволяют нашим внутренним животным  методично поедать разрыхленные физическим бездействием ткани нашего тела, которое, пока оно молодо, еще пытается как-то сопротивляться данными ему природой резервами, хоть как то, через пот и прыщи в теле выделять экскременты этих животных через поверхность своего тела... А потом отдается казалось бы неизбежному, не справляется с ростом этих экскрементов.  Они откладываются в наших сосудах, между тканями нашего обессилевшего тела, и оно вскоре  погибает от сужения сосудов, образования тромбов, от раковых и иных заболеваний. Таковы самые новые данные о роли простейших в этиологии многих наших болезней, наиболее характерных для так называемых цивилизованных стран — смотри работы Т.Я. СВИЩЕВОЙ (например, "Иду по следу убийцы", Москва, 1997 г.). Это касается не только человека. Есть доказательство, что именно простейшие погубили неповоротливых ожиревших гигантов — динозавров; это чревато и для многих наших домашних животных, обкармливаемых человеком в неестественной, облегченной среде обитания. Это касается и в целом человеческого сообщества, если между войнами правители не догадываются  создать для народа хорошие спортивные условия, сподвигнуть их на здоровое соревнование — например, в производственной сфере, на здоровую борьбу — например, за совершенствование социальных отношений, на ежедневный здоровый образ жизни — в т. ч. на здоровое питание, на здоровый спорт и т.д. Когда то очень боялись, что если Александр Лебедь станет президентом, он заставит всех по утрам  бегать пятикилометровку... А между тем в этом явно что-то есть!
    Однако чаще всего основными проводниками в массы политических моделей служит не трезвый расчет, не результаты обсуждения альтернатив с массами, не ограниченный эксперимент, а отточенный язык, изощренная фразеология и артистические способности идеологов и их многочисленных адептов, вовлеченных в эту струю через разного рода философские школы и СМИ, предоставляющих себя всякому, кто хорошо платит – вчера рублями и натуральными благами, сегодня. --  Зелёными.
    Мы, россияне, пережили за какие-то десятилетия воздействия мощного контрастного душа.
    Установленный искусственно т.н. «основной принцип социализма» ("От каждого по способностям, каждому по труду") благодаря  случаю или намеренно неверному переводу из первоисточника привёл к обесцениванию результатов труда – главное цели, ради чего надо трудиться. Мы с вами этому были свидетели. Чёрный провал в истории России, равный 73-м  годам, был замечен предсказателями за 400 лет до этого события. И может быть ещё столько же лет он будет откликаться для нас впереди.
    Перескок от одного кипятка к другому, либерально-демократическому, -- это настоящая смена эпох. Семидесятилетие красного правления человеческая жизнь была копейкой, одинаковой почти для каждого гражданина.  Не менее жестоко отражаются на нас и грубо состряпанные принципы капитализма, которые привели человечество к гипертрофии роли вещных приобретений — вместо идеалов физической и духовной красоты; к углублению физической расслабленности, деиммунизации организма и к духовному опустошению человека — вместо физического и духовного развития личности; к противостоянию социокультур народов и замкнутости государственных границ многих искусственно образованных анклавов с альтернативными культурами, тщательно охраняемых постоянно демонстрируемой военной силой, — вместо   цивилизованного объединения народов...
    И все это явно во вред поставленным друг против друга народам, все это служит углублению между ними социальных и экономических контрастов: внутри стран — в десятки раз, между странами — во многие сотни. Так, по последним данным среднегодовой доход на душу населения в Швейцарии составил 40 тыс. ам. долл., в Эфиопии — 100 долл. Если для африканца, сейчас намертво скованного импортной цивилизацией, — это полуголодное существование, то на другом континенте, в США, жизнь проходит совсем по другим стандартам. Вот новые хитроумные подарки для богачей в США к Рождеству-1999: "Боинг-737" за 235 миллионов долларов, настоящий саркофаг египетского фараона...
    Вместо национально-культурных взаимообменов — якобы честный рынок,  торговля по явно несправедливым дискриминирующим правилам, грубое бесцеремонное навязывание одними народами — другим собственных экономических, политических, религиозных и всяких других якобы прогрессивных систем, не спрашивая те массы, которым они навязываются, всё только в зависимости от экономической мощи и военной силы навязывающих.
    Надо ли удивляться, что "практически ни один интеллектуал Америки не доволен капитализмом"? -- Это из книги группы американских экономистов, изданной в конце семидесятых годов.
    В равной степени можно заметить, что многие, если не все механические, электрические и иные изобретенные людьми игрушки, создавая определенные удовольствия играющим, в то же время, благодаря нечувствительности, загрубленности господствующего законодательства и установившейся атмосферы взаимопрощения (людей  друг другу) создают другим, не "играющим", дискомфорт, не компенсируемый ничем. Это приводит к постепенному как бы малозаметному накоплению озлобленности, напряженности общественных отношений и к деградации людей как личностей — личностей, казалось бы высших по уровню мыслительных, творческих и духовных способностей  из всех материализованных существ, но совершенно бессильных перед агрессивностью самих себя.
     Среди первопричин этого  противоречия — несомненно, и накапливающиеся несовершенства религий, точнее, религиозных образований, навсегда объявивших о своих абсолютных, фундаменталистских позициях, о полном неприятии друг друга. В их числе находится и Христианство, расслабляющее, обезоруживающее народы на принципах якобы совсем невинных, провозглашающих полное всепрощение, поголовную амнистию всем и навсегда "просто" за веру в себя и в своего Бога. И тем поощряющих открыто попирать все те заповеди Христа, которое оно же якобы и проповедует. Не лучше и некоторые чрезмерно жестокие принципы Ислама, закрывающего право на риск и, следовательно, на путь к развитию и пытающегося проводить экспансию "в мир" не на основе пропаганды безусловно имеющихся у него положительных фрагментов, а методами террора, вызывающими в обществе только негативную реакцию. И так далее.
    Взрослеющее человечество остро нуждается в системе  взаимопроникновения, взаимооплодотворения  религий и культур, взаимопередачи лучшего, что ими накоплено, во благо своей  паствы, всех людей Планеты.
    Как это ни парадоксально прозвучит, но можно с уверенностью предположить очень близкую сопоставимость по своей негативной значимости ущерба для общества военной и производственной политики от функционирования целых отраслей современной промышленности, из-за агрессивности и амбиций опустошающих природные недра, резко ускоряющих загрязнение природной среды или выпускающих общественно вредную продукцию, способствующую физической и духовной деградации человечества с ущербом от аппаратных игр (действий или бездеятельности) массового терроризма, политического экстремизма и религиозного фундаментализма. 
    Во многом это — «благодаря» преступному попустительству грубо нечувствительной правовой системы, господствующей в так называемых цивилизованных странах.
    Основной, фундаментальный недостаток суть господствующего над нами почти два тысячелетия расслабляющего, размягчающего, обезоруживающего и в тоже время  — крайне жесткого, антигуманного законодательства, основанного на так называемом Римском праве, состоит в исключении реальной, социальной ответственности за любые антисоциальные деяния и в замене ее так  называемой юридической ответственностью, ответственностью не за конечный отрицательный результат действий, а за их (деяний) "соответствие" или "несоответствие" тем или иным установленным в виде норм права: правилам, указаниям, установлениям... с заранее установленным наказанием – чаще всего в виде заключения в тюрьму. Последствий этой, казалось бы безобидной подмены социального на юридическое -- масса. Это и многие месяцы и даже годы рассмотрения дел, и необъективность рассмотрения, и ненаказания виновных, и наказание, неадекватное нанесенному ущербу, и почти никогда не компенсируемый вред потерпевшему (его фигура в законодательстве, вообще, как следует не прописана, она суду неинтересна), и огромное, в России равное по масштабу целому городу, число заключенных: 1, 25 млн. человек и столько же в СИЗО плюс ждущих очередь в тюрьму – где и так уже свободной площади половина кв. метра на человека! В европейской истории ХIХ века известен феномен, происхождение которого как бы вообще неизвестно. Это история Игнаца  Земмельвайса, изобретателя антисептики, которую человечество игнорировало более полвека. И за это поплатились более чем сотней миллионов человек! -- Это при том, что автор не скрывал, а, наоборот, проявлял огромную активность в пропаганде своего изобретения – всем светилам и по много раз! Почему же научные светила, врачи игнорировали его письма? Говорят, никто из них не хотел взваливать на своих коллег груз страшной ответственности  за допущенные смерти. Может быть. Но кто им позволил игнорировать будущие смерти? -- Только отсутствие ясно сформулированной социальной ответственности!   Основы нашего права -- конечно же устанавливались глядя на религию. Грех, по религиозному учению, это нарушение божественных установлений — а не нанесение кому либо вреда! Совершаемый человеком грех можно, кстати, искупить — но покаянием, но не перед потерпевшим, и даже не перед Богом, а всего лишь в (православии) перед священником (!).
    Но эти установления зачастую далеко не безукоризненны ни по качеству, ни по охвату всех деяний. В последнее столетие бурно умножающихся видов человеческой деятельности их просто не успевают писать. И потому говорят, что право катастрофически не поспевает за нашей всё ускоряющейся жизнью. Всё чаще и чаще оно упускает, допускает и следственно поощряет ущерб большинству людей за счёт деятельности немногих единиц, заражённых амбициозностью и влекущих за собой массы в пропасть. Вообще между казалось очень дал1кими понятиями, поведениями, устоями — в том числе политическими и религиозными, даже национальными обычаями  и хозяйственными успехами, существует казалось бы  непонятная, и все же довольно четкая связь. Например, по-английски ученый, сайнтист, — это "искусный", "умеющий", по-русски ученый — это "знающий", наученный — кем-то когда-то и чему-то безотносительно к полезности, к результатам. И вот — соответствующие поведение "сайнтистов" и "ученых", т.е. искусных и наученных. Увы, не в пользу русских.
    Мы прекрасно отдаем себе отчет, скольким было бы неприятно любое принципиальное изменение в существующем праве: стольким сколько профессионалов-юристов сегодня "греется" на незнании людьми всей массы установленных законов. В России это 100 тысяч юристов, в США — 2,1 миллиона... Интересный, кстати, факт: как правило, резкое увеличение числа юристов соседствует с  резким снижением социальной безопасности. А там, где это число традиционно выше всех, как оказывается, ниже всех социальная безопасность. Многие звездочеты утверждают, что это черная карма нашей многотысячелетней цивилизации, стремительно бегущей к социальной и экологической катастрофе. И, возможно, финал ее близок. – Но именно этой цивилизации, -- но не человечества! А для человечества это, возможно, рассвет новой жизни, создание новой цивилизации на совершенном новой парадигме.
    Да, звёзды, как известно, склоняют, а не предопределяют. Израненное, исстрадавшееся человечество ещё не поздно остановить в его беге никуда.
    Сейчас надо думать о создании принципиально других, по настоящему цивилизованных  методов обновления (развития) общества, т.е. по сути о смене парадигмы всей цивилизации. НАМ ЕЁ И ПРЕДСТОИТ ОТТАЧИВАТЬ. И искать ее элементы придется, видимо, среди самых фундаментальных, общеприродных принципов.
    Среди открытых человечеством универсальных организующих и направляющих закономерностей, властвующих во всей социальной и живой природе (пожалуй, и в неживой тоже), важнейшим является кармический принцип "Действие равно противодействию". В социальной сфере это звучит так: "Управлять — значит правильно стимулировать".
    Именно из этого основного принципа социального управления  вырос конкретизирующий его так называемый Первый принцип социализма, в правильном переводе с первоисточника, "Каждый по способности, каждому — по результатам труда". Важность осознания и небезобидность подчинения подобным универсальным истинам можно продемонстрировать хотя бы на том, к чему привёл  на 1/6 земной суши неверный, извращённый с точностью до наоборот  перевод этого принципа социализма на русский язык.
    Есть вчера и сегодня в задержке, в торможении общественного развития и огромная вина государственных институтов, идущих на поводу у низменных, животных инстинктов людей во всём. — Ибо ведь так легче управлять массами! Делается это как правило вне зависимости от того, на пользу это самим массам или нет. И на деле, как правило, ведет общество к массовой энтропии, к упадку, деградации... Что может заставить чиновников ("аппарат"), отвечающих сегодня за свои общественно вредные упущения и огрехи гораздо, гораздо меньше, чем за прегрешения перед своим руководством?
    Что может заставить всех двигаться в одном общественно полезном направлении? -- «Управлять – значит правильно стимулировать». Следовательно, превратить броуновское движение в однонаправленное можно путем приложения внешнего поля, необходимого и достаточного с точки зрения соблюдения общественных интересов.
    Правильно понятый и правильно реализованный основной природный принцип взаимной ответственности "по фактическим результатам", если путём разумной государственной политики и благодаря осознанности масс будет переориентирована на него вся правовая система, а за ней и вся человеческая психология,  наверняка сумеет сократить путь выхода из кризиса так называемого цивилизованного человечества. Это прежде всего. А за тем и всех людей на планете Земля.
    Даже беглый анализ мировых тенденций и явлений показывает, что выявленные в России масса противоречий  присуща и для многих других стран мира. Нет и не может быть одного,  единого монорешения всех этих противоречий. Но может быть установлен единый принцип. Социальная безопасность плюс социальное развитие на всех уровнях — глобальном, национальном, государственном, коммерческом...— вот стержень, на котором нужно и можно сформировать уже сегодня единое позитивное человеческое самосознание. На базе которого будет строится парадигма новой цивилизации.
    А в качестве организующего начала борьбы за их разрешение — сначала на уровне крупных регионов, групп стран, а затем и всей планеты — может быть использованы принципы международного парламентаризма, существенно реорганизованного, усовершенствованного, способного эффективно решать социальные и экологические проблемы путем постепенной, поэтапной реализации серии общественно ориентированных проектов.
    Не будем касаться религии — сейчас ее актуальное, непосредственное воздействие на общество минимально.
    Посмотрим, что сможет сделать сегодня государственное законодательство, государственная власть, регламентирующее своими "установлениями" всю жизнь нашего общества. По идее оно устанавливает (должно устанавливать) общественно необходимые функции и запрещает функции (деяния) противообщественные, антисоциальные. За это его адептов и проводников кормит народ. Иначе они как бы и не нужны.
    О необходимости разработки и внедрения Возвратного права, которое, если его не испортят, произведет революцию в вопросах судопроизводства и вообще обеспечения социальной безопасности. Все это как бы негативная сторона. К разряду наиболее актуальных из числа регламентирующих функций законодательства является, на наш взгляд, введение и всевозможных систем стимулирования общественно полезной деятельности, в том числе адекватного стимулирования качества продукции и аттестации кадров по критериям общественной полезности.  Причем не  только ученых, т.е. членов научной команды, но всех без исключения творческих работников – изобретателей, организаторов производства, издателей, учителей, врачей, строителей – всех умеющих доказать свой особый, творческий, неординарный вклад в развитие общества. Вот это и позволит нам, россиянам, показать, что мы не только «наученные», не только умеющие критиковать кем-то, что-то, где-то сделанное,  но умеем и создавать, конструировать новое и полезное, то есть – творить. Орган, который должен регистрировать социально полезные новшества с высоким масштабом использования, на наш взгляд, не должен быть национальным, он должен быть международным, создаваться рядом с Нобелевским Комитетом и использовать его опыт и одновременно делиться с ним своим опытом, как объективно выявлять и регистрировать наиболее ценные нововведения. Концепция такого органа («Пражского Комитета») сейчас разрабатывается совместно нашей Международной Академией Общественного Развития и Центрально-Европейской Академией «ЭЛИТА». Методы и рабочие методики отрабатываются нами около 30 лет и в процессе практических работ нашего Федерального Центра Сертификации отточены до тонкости.
    Что касается запретительной функции законодательства и проводящей его власти, то здесь потребуются весьма радикальные меры, о них мы уже неоднократно писали*: это введение в замен царствующей ныне концепции Римского права новой хорошо забытой концепции  Возвратного права, т.е. замена многочисленных господствующих "установлений", "юридической ответственности", — ответственностью, адекватной наносимому ущербу. Чтобы разъяснить читателям эти не совсем расхожие термины, придётся дать некоторые разъяснения о том, что и зачем менять, надо будет дать для читателей ЧП экскурс в зону, с которой они, надо надеяться, если и знакомы, то не драматически.
    О международном значении Возвратного права. Если бы в рамках установленного мирового права и общечеловеческой психологии главным грехом считалось не нарушение чьих-то, кем-то когда-то придуманных "установлений", а нанесенный вред, тогда смысл межнациональных отношений, в т.ч. так называемых межнациональных экспансий, был бы повернут с головы на ноги.
    Как правило,  такие экспансии бывают со стороны народов менее цивилизованных в направлении более культурных, экономически более производительных, социально более развитых — а потому и с законами, ориентированными на такой же, т.е. психологически  "мягкий" контингент. Сейчас в чужую страну ездят те, которые научились выискивать в законодательстве хозяев те или иные пробелы и зубами вырывать себе право  на существование в гостях. При этом орда иммигрантов направо и налево наносит народам принимающей страны ущерб, как правило, не поддающийся наказанию.
    Если бы эмигранты заранее знали о неотвратимой необходимости возмещения любого ущерба, то отбор желающих вторгаться в чужую страну, т.е. идти в гости, был бы совсем с другого конца. Эти люди были бы психологически подготовлены к непременной необходимости самого мирного вживания в новую страну, не нанося ей заметного вреда, и впитывали бы максимум из того что можно впитать у более образованной нации, чтобы со временем перенести впитанное к себе на родину. Если  же Возвратное право будет распространено на межгосударственные отношения, отправлять террористов "в гости" будет невыгодно и самим странам.
    С другой стороны, что бы против имели, например, русские против кавказцев, если бы те же "лица кавказкой национальности" безропотно компенсировали при каждом своем деянии весь наносимый ими немалый ущерб: материальный, экономический, социальный, физический, моральный и весь другой?! Конечно, ничего.
    ...Итак основой социальной безопасности должно стать  повсеместное введение принципа и главное -- работающих механизмов, основанных на  учёте наносимого ущерба, любого — материального, физического, экологического, социального, морального..., в чём бы он (ущерб) ни выражался: в человеческих смертях, в отнятом здоровье и благосостоянии людей, даже в напрасно потерянных днях и годах или в квадратных километрах израненной природы — учёта и полной материальной компенсации этого ущерба,
    Когда этот принцип будет впитываться с молоком матери, появится реальная надежда на великие гуманистические преобразования, финалом которых будет организация жизни, достойной человека третьего тысячелетия.

    ЧТО МОЖЕТ СДЕЛАТЬ «СИЛЬНОЕ» ГОСУДАРСТВО

                        (послесловие к  напутствиям В.В. Путину)
    Вся наша жизнь — набор твердых догм, аксиом, реальных констант и умственных представлений. — Не абсолютных, но все же достаточно постоянных,  как бы Богом заданных. Например, что вода кипит при 100°С, что предельная скорость — это скорость света, что в электронике мы навсегда отстали от Запада, что на Руси воруют, что немец точен, а русский ленив, что закон есть закон, что государство — это всегда оковы, что эмиграция — это незыблемые права человека, что демократия — это хорошо, а бедность — плохо... И т.д. и т.п.
                                    НО КОНСТАНТЫ НЕ АБСОЛЮТНЫ!
    Действительно, даже физические константы имеют свои границы, вне которых они гнутся, меняются, плывут как воск. Сегодня любой семиклассник знает и про воду, которая может закипеть при 90 градусах, и про скорость больше скорости света. Социальные константы утвердились исторически, генетически, географически... Они, следовательно, совсем уж невечны, они не от Бога, а от нашего умения и  понимания.
    Конечно, самые твердые константы - физические, но самые трудные — социальные. Есть догмы, которые живут годы или десятилетия. Кое-какие из них мы преодолели совсем недавно и еще  преодолеваем. Есть те, что живут тысячелетия — например, что закон есть закон, что государство — от Бога, и многое другое. Их нам преодолевать и преодолевать.
    ...Та социальная картина мира, которую мы, родившись, застаем, — это результат не только нашего труда, но и нашего мировоззрения, сотканного из тысяч и тысяч догм-аксиом и поддерживаемых учениями, религиями, обычаями, нашими учителями и наставниками -- иногда во благо людям,  иногда им во зло.  А иногда  -- просто по инерции.
    По идее обеспечивать сохранение нашей безопасности и создавать максимально возможную скорость развития должно наше государство, его органы. За это их и содержит народ. Иначе ОНИ как бы  и не нужны. Но для этого государство должно быть не импотентным, сильным. И умным, т.е. знать, что делать.
    Весь наш цивилизованный мир, зараженный довольно привлекательной идеей красивого по обложке, но
    довольно агрессивного конфетного либерализма, движется, увы, довольно хаотично, изредко сотрясаемый
    микро- и макрореволюциями, техническими и социальными. Революционный путь – это тоже путь. Вся беда в том, что после революции уничтожается все, что было до нее – и плохое, и хорошее. В той или иной мере это проявляется везде в мире, то же проявилось и на последней (капиталистической) революции в России.
    Наш российский порядок —  это глобальное  миропонимание, помноженное на  наши национальные
    особенности. Если мы по-настоящему попытаемся взяться за переобустройство, за настоящее, а не
    косметическое преображение России, волей-неволей придется переоценивать и свои грехи, свои болезни,  и
    общемировые ценности, — социальные константы, догмы и убеждения, многие из которых безнадежно
    одряхлели, отстали от сегодня и даже от вчера. И это сейчас более чем актуально.
                                   КОНСТАНТЫ УСТАРЕЛИ. НУ И ЧТО?
    Сразу предупредим, что положение действительно серьёзно, что без этого анализа и принятия срочных мер
    положение землян может оказаться смерти подобным. Подобный кризис нашего миропонимания мы,
    россияне, вообще земляне пережили менее чем полвека назад.
    Как известно, лет сорок тому назад тоже чуть-чуть не стало поздно. Азарт политиков двух противостоящих
    лагерей «цивилизованных» стран во взаимных угрозах начать войну чуть не привел к  уничтожению планеты.
    Пока наконец весь мир не понял, что атомное оружие – это самостоятельный непререкаемой аргумент, и с ним война будет означать поражение всех воюющих сторон. И остального человечества тоже.
    Итак, оказалось, что технические достижения способны сами аргументировать международную политику,
    причем категоричнее, чем все политики, вместе взятые. Сейчас наступает еще один критический период
    технологического развития человечества. И мы можем пропустить, просмотреть  еще один острый императив, возникновение еще одного, казалось бы сугубо мирного технического фактора - роста информатизации.
    Поголовная взаимосвязь без границ позволяет нам достоверно и практически мгновенно узнавать о том, где,
    что и как происходит. Скрыть что-либо хорошее и плохое  от людей с Интернетом очень трудно. А это значит,
    что объектом зависти, чуть ли не самым движущим человеческим чувством, будут уже не слухи и догадки, а
    достоверные сведения.
    Но это не главное. Глобальная информатизация сейчас создает реальную возможность единения людей на
    самых разных основаниях. Пока эти единения в виде различных союзов, ассоциаций, партий, коммерческих и
    некоммерческих партнерств ограничиваются локальными целями — коммерческими, научными, по разным
    хобби и т.д. Отметим тут же, что в уставе каждого из таких общественных объединений центральный пункт,
    главная цель: это всегда защита интересов своих членов. Но вовсе не общественных интересов! Если это
    Ассоциация любителей кошек – это ещё куда ни шло, а если это любители собак или АО «Пластик» – это уже
    серьёзнее. Если же главная цель «защита своих членов» записано во Всероссийской Ассоциации банков и во
    Всемирной ассоциации врачей – это уже катастрофично, это заметный аргумент нашего недоразвития, шаг
    регресса.
    Но и это не главное. Всё это пока не слишком фатально.
    С глобализацией информационных сетей самые глубинные взаимоинтересы больших масс людей  —
    этнические, расовые... —  могут легко стать самым  главным сцепляющим началом, вне зависимости от
    географических или политических границ. Один провокационный лозунг «Наших бьют» или «Мы лучше»
    может стать мгновенным мобилизующим запалом. Расовые войны, угрозу которых предвещали же давно, —
    эта вещь вполне реальная. В эпоху накопления разных видов смертоносного оружия они будут пострашнее, чем
    все известные нам войны нашей цивилизации и до неё. Одна из причин появления и усугубления
    взрывоопасной ситуации — огромные контрасты, материальные, социальные, политические, религиозные...,
    накапливаемые по злой воле или недомыслию адептов разных систем, очень часто в противовес интересам
    своей паствы и мира в целом. Когда то это были идеологические догмы, сегодня — догмы социальные и
    экономические, не менее взрывные. 
    Сейчас, ближайшие 5-10 лет, вопрос стоит так: либо мы пересмотрим действующие ныне социальные
    константы — пока более менее достаточные ограничители, стабилизаторы,  либо угроза самоуничтожения
    человечества вплотную приблизится к воплощению. Десяток библейских, тысячи экономических, социальных,
    юридических, народных или международных заповедей, которые и в «мирное время» мало кто соблюдает, враз
    будут начисто забыты.
                            РОССИЯ — ОДНА ИЗ СТРАН, ГДЕ ВСЁ МОЖЕТ БЫТЬ
    — уже потому, что в ней сейчас неуютно, холодно и голодно. И нет общенациональной идеи, ради которой все
    это следует народу терпеть. Страна кажется малопривлекательной для «простых честных граждан». Но главное
    — пока что нет сильного государства, которое может взяться за кардинальные, «революционные» решения
    острых государственных проблем, иногда наступая и на горло собственной песне.
      Чтобы увидеть неидеальность, но и, слава Богу, неабсолютность  заложенных в нас социальных констант,
    поддерживающих хотя бы подобие нашей внутренней стабильности,  мы с вами попробуем пощипать,
    подергать, просклонять кое-что из того, к чему мы как бы вполне привыкли, поискать корни, истоки там и сям
    разливающейся желчи и предложить на обсуждение необходимые изменения, чтобы начать переобустраивать
    Россию вопреки всесильной энтропии. И прежде всего, чтобы  поискать камни на дорогах, которые могут
    этому помешать.
    Начать надо, видимо, с того, что социальные революции, всегда  происходят из-за отсутствия чувствительных
    и достаточно действенных механизмов постоянного более-менее безболезненного разрешения противоречий и
    конфликтов. Революция-взрыв происходит после накопления критической массы недовольства, когда
    становится невтерпеж... Как мы не идеализируем сейчас дореволюционную Русь, что говорить, контрасты
    были в ней велики. Самая богатая в мире царская семья — при далеко не самом богатом населении. А хамство
    чиновников и господ, «воспетое» Салтыковым-Щедриным, а бестолковость «лишних людей» из среднего
    класса! Пусть финансировали Октябрьскую революцию американские евреи или германские немцы или кто-то
    ещё — но что бы сделали эти деньги, если бы не огромное недовольство снизу?
    Самая ближайшая задача сильного и умного государства, если оно нами в конце концов будет создано, —
    внедрение мощных обратных связей, оперируя такими емкими понятиями, как эффект и ущерб.  Повторим:
    наши недостатки — это и недостатки нашей (инородцы говорят: иудейско-христианской) цивилизации,
    умноженные на наши национальные особенности, о  которых мы знаем не только со стороны, но и сами,
    изнутри, на собственной шнуре: это агрессивность, неусидчивость, невдумчивость, «нелюбопытство»
    оголтелость, спесивость, это въевшийся в нас феномен ХХБ, хочу хамить — и буду, то, что вмещает ёмкое
    понятие «жлобство», наш самый больной и самый стыдный порок. Нам это обязательно помешает в
    эффективном обустройстве России, которого мы все хотим добиться в недалеком будущем.
    Но вот что интересно: эти грехи — общечеловеческие, т.е. остальной, нероссийский мир в этом грешит тоже.
    Конечно, в разной степени.
    Получилось так, что лучше всего из «ненаших» я знаю немцев. И я не могу сказать, что они лишены всего, того,
    что тормозит нас. Но что-то движет их вперед все же быстрее нашего. Что?
    Как известно, Германию в свое время тоже едва не охватила революция. Что ее остановило? Что
    поддерживает сейчас Германию в ее мирном (может быть, слишком мирном) существовании? Немецкий
    характер, его особые способности? — нет, индивидуально каждый немец не хуже и не лучше русского —
    послеперестроечное время, через которое, кстати, мы просто обязаны были пройти, — показало: в
    индивидуальном плане, в каждой отдельной четкой коммерческой связке или строго организованной научной
    группе мы оказываемся не менее результативными, точными и чистоплотными, чем немцы. Все дело в
    государственной воле. Как её задать?
    Задать организованность сверху, государственно — так, как любое более-менее цивилизованное государство,
    например, задает правила грамматики или автовождения, — задать и потребовать, лучше всего стенками
    стимулов-санкций, а не путём административных запретов – это пока мы не можем. Жестоко,
    административно — можем, а по умному — нет. Сейчас необходимо только по-умному, ибо люди за эти
    полвека заметно поумнели, иного они выполнять не будут.
                                          КАК... ПО-УМНОМУ?
     Историки рассказывают, что молодой горячий Петр, заразившись на Западе идеалами чистоты и порядка,
    издал закон рвать у непослушных бороды. Иногда это получалось с мясом. Но с годами, набравшись мудрости,
    он ввел порядок не менее эффективный, но зато не такой зверский: за бороду — чувствительная плата в казну.
    Это и есть экономические методы регулирования. Тоже закон, но умный.
    Да, закон — всегда закон, он как бы всегда эталон и справедливость. — Но если он стоит на прогрессивной
    идее и не бессовестно выполнен. Всегда ли у нас так бывает? Даже если не трогать сейчас глубинные основы
    нашего правоохранительного законодательства, всего нашего права, безнадежно устаревшего и лишенного
    каких-либо перспективC — даже если эту основу не трогать и не подвергать никакому сомнению, поражает
    мелкотравчатость, малоэтажность, примитивность исполнения текста многих законов, вообще нормативных
    актов, инструкций, невероятная их дробленность, многословность, пухлость  и запутанность. И с другой
    стороны — их невероятная неконкретность. Не может быть, чтобы это было от недогадливости или дури их
    писателей. Скорее всего — это от их бурного желания, острой жажды поднять свое значение или лоббировать
    чьи-то интересы. Плюс от желания  обосновать свою нужность на потом, на этапе после принятия закона, при
    подготовке разъяснений, комментариев и на этапе реализации каждого закона. Это и есть корпоративный
    (групповой) эгоцентризм — вместо того, чтобы все прикидывать с точки зрения общественной полезности
    сразу.
    Конечно, само по себе явление лоббирования заранее не имеет своего знака – его вред или польза
    определяется только тем, в чью оно пользу и за счёт кого. Эмоции за и против лоббирования вообще
    беспочвенны,  нужен (и  возможен) трезвый расчёт эффекта или ущерба от него в каждом конкретном случае.
    Однако одно ясно заранее и наверняка: необоснованное усложнение обязательных инструкций всегда
    приносит вред, ибо все бесполезное — вредно. Лишний знак деления или умножения в обязательной
    инструкции — это по стране за год миллионы умножений   и делений. Когда этих действий напридумывает
    каждый ученый клерк тысячи – это уже миллиарды ненужных телодвижений, это топтание нации на месте.
    Помните сцену из к/ф «Когда деревья были большими»: поздно ночью ребята в колхозном правлении застают
    над бумагами бухгалтера: «Дядь Митя, ты бюрократ? — Да нет, это те, кто пишет такие инструкции,
    бюрократы, а я мученик». По сравнению с тем, колхозным строем финансовые дебри не убавились. Хотя
    теперь уж точно известно: могли бы, и во много раз -- без ущерба, а на огромную пользу обществу. Когда наше
    государство станет наконец-то сильным, за это оно должно взяться в первую очередь и решить сразу, и
    по-умному.
    Заметим: а если вдруг на недобросовестности написания будущих законов и рабочих методик кто-либо
    когда-либо будет пойман, «рвать бороды» совсем не надо. Ущерб от переусложнения инструкций легко
    просчитывается. Если будет воля государства, пора бы ввести правило обязательного расчёта этого ущерба и
    предъявления его творцам для материальной компенсации. Пожалуй, что проще?
    Насчёт мздоимства, коррупции, перекачки денег куда-то и т.п. видов воровства в крупных размерах... Что
    удивляться, когда мы, испокон веков страна язычников, в свое время «благодаря» внезапно навязанной нам
    религии, расслабляющей наши силы и нашу волю, были избавлены от жёсткой терапии обрезания за воровство
    пальцев и ушей - Да разве мы могли от такого ласкового послабления не превратиться в непуганных идиотов!? 
    Кстати, как показали новейшие подробные расследования, Россия по коррупции - страна далеко не первая.
    Список возглавляет Камерун, где, как оказывается, нельзя и  шага ступить без взятки.
    Но у нас, как известно, тоже далеко от идеала. Об этом знает каждый потенциальный инвестор на Западе.
    Каждый чиновник, уже в силу малости своей клетки, несовершенства законов и возможной вольности их
    трактовки, волей-неволей не может не поддаться соблазну потянуться, распрямить свой позвоночник, показать
    свою значимость и взять мзду за любую дополнительную его «услугу». На это любопытна реакция Руцкого,
    будучи уже губернатором Курской области (даю с точностью до смысла): «Я им говорю: если вы такие умные,
    то идите в коммерцию. А нет - сидите и не рыпайтесь». Грубовато, но как точно!
    Наверное, главное значение перестройки было в том, что удалось наконец-то сжечь гребёнку, под которую
    стригли всех нас все  наши социалистические (якобы социалистические) 70 лет. Сжечь и дать какую-то
    возможность лучшим выбираться вперёд. Никакие призывы до этого к хозрасчёту последние перед этим 10-20
    лет, чуть ли не во всех пухлых документах КПСС, как мы помним, никому не помогали.
                                ЧТО ДАЁТ КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ ГОНКА? 
    Но начавшаяся после нашей капиталистической революции гонка, увы, к добру привела далеко не всех.
    Огромные контрасты в умениях, ещё больше - в искусственно созданных начальных (стартовых) условиях
    после облапошивания народных масс плюс низкий уровень духовных потребностей этих же масс и тем более
    уровень облапошивающих, их нелюбовь к своему народу, а также совсем уж дурное так называемое
    либерально-демократическое законодательство привели к массовому отстранению людей от работы, бегству
    огромного капитала и утечке мозгов за границу.
    А там, в свою очередь, стала вовсю проблема неприятия эмигрантов и эмиграции.
    Что же, нам придется признать, что свободная миграция пока, в сегодняшних законодательных  рамках, —
    малоприятное завоевание нашей демократии. В нашем полушарии армяне, турки, русские, украинцы, евреи,
    болгары под всеми предлогами постоянно перебираются в ухоженные страны Запада, прежде всего в
    Германию. Поздравим устроившихся и посочувствуем немцам. Р/ст. «Немецкая волна» в обзоре мировой
    печати за январь 2000г. дала следующую довольно самокритичную цитату из болгарской газеты: дешевый труд
    незарегистрированных эмигрантов — это отнятые у немцев рабочие места, пользование  готовыми
    социальными благами —  это марки из карманов немецких налогоплательщиков. «Плюс наши вонючие кухни»,
    — пишет болгарская газета. Добавим: и еще резко возросшая преступность, и мощный дискомфорт для
    коренного населения, и его невеселые национальные перспективы от многодетности приезжих. И т.д. и т.п.
    Но посмотрим и с другой стороны: а разве бурно развивающиеся страны развиваются только за счет своих
    умений и природных богатств? Где они ставят свои грязные производства, где складируют свои отходы,
    оплачивая за это лишь копейки и центы? Если бы они сполна оплачивали ущерб загрязняемым странам, их
    шанс поспевать за нашей куда-то ускоряющейся цивилизацией у них был бы несравненно выше, чем сейчас,
    когда они на коленях и с протянутой рукой.
    А кто-нибудь подсчитывал, какой ущерб несут те народы, от которых сбегают эмигранты? Бегут-то ведь самые
    настойчивые, самые предприимчивые, самые умные.
    Имеет ли право цивилизация, мировое право ради некоей коммерческой выгоды частных лиц поощрять
    богатые страны всё время обкрадывать бедных? Да и так ли уж это выгодно богатым? Отдельным
    предпринимателям и нанимателям дешевой рабочей силы — да. А в целом народам? Попытки пражан
    отгородиться стеной от перенаселенного и загаженного цыганами некогда прекрасного района Праги показали:
    нет и очень нет. Кстати, эти попытки провалились в контексте существующего «цивилизованного»
    законодательства: оказывается — это нарушение прав человека. И кто подумал о правах другой стороны? Кто
    кому навязывает такие права?
    Есть ли решение этого вопроса? Трудно сказать... Если бы господствовало в мире ВОЗВРАТНОЕ ПРАВО, т.е.
    вместо бесконечных отсылок на бесконечные писаные нормы права была введена оплата нанесённого ущерба,
    всего: материального, экономического, соцоального, экологического, морального... (о Возвратном праве см. РФ
    № 111 за 1999г. и НГ за 21.01.2000), то бежали бы из своей страны только те, кто хотел набраться у
    цивилизованных стран ума, чтобы самому стать лучше и чтобы потом  приподнести что-то своему братству. А
    если бы они при этом заранее понимали, что в гостях им придется сполна платить за все привнесенные туда
    беды, и сама страна-экспортер, памятуя о необходимости оплачивать ущерб, наносимый где бы то ни было
    своими гражданами, сумела бы ставить желающим попастись на ухоженных чужих полях соответствующий
    заслон — не по политическим, а по социальным мотивам — не путать с железным занавесом! — все было бы
    тогда совсем иначе.
    Здесь речь, конечно, не только и не столько о Чехии и Германии. В Россию тоже бегут «снизу», и в огромном
    количестве. Не решив эту проблему, несильное государство так и оставит россиян топтаться на месте, терпеть
    пришельцев, выносить в стране, в обществе повышенную напряженность общественных отношений.
    А что касается нарушения при таком подходе демократии — то где здесь вы увидели демократию, «власть
    народа»? Чужие залезают не в свой карман, почти что буквально, а тот народ, в чей карман залезают, не может
    и пикнуть...Кто же такую демократию придумал? Кто нам её навязал?
    Навязанная, т.е. ложная демократия - почти во всём. Как обновляется рынок бытовой аппаратуры —  то, на что
    идёт у нас заметная часть семейного бюджета? Да просто пропадает старая, появляется новая, неоправданно
    усложнённая, намного более дорогая, - с новыми «прибамбасами», но с теми же, а часто и с худшими
    потребительскими свойствами. Чего удивляться? — Ведь когда перед производителем встаёт вопрос, во что
    вкладывать деньги: в пристрастные опросы клиентов, в оценки потребительных свойств, в свои разработки, в
    закупки несвоих патентов — или только во внешний вид, в обертку и в мощную, агрессивную рекламу?
    Конечно, выбирают что попроще, второе.  А лучшая аппаратура бывает? - Да. Но  среди мусора она почти
    неразличима.
    Социальный ущерб, т.е. потери для населения  от всей такой «цивилизации», идущей зигзагами, огромен.
    Чтобы его снизить, мы разработали и активно проводим, в отличие от обычной, сертификацию качества и
    экологическую сертификацию. Но наши 500-600 выданных сертификатов — это капля среди моря
    неудовлетворенных потребностей!
    Заметим, что «средний» покупатель, потребитель не роскошествует ни деньгами, ни свободным временем. То и
    другое он выкрадывает из своего скромного бюджета за напряжённый 7-8-9-и, а сегодня и 10-12-и часовой
    труд, насыщенный либо бесконечными нагрузками за бюджетные деньги, либо гонкой за коммерческим
    успехом — золотым тельцом либеральной демократии, т.е. за деньгами, которые потом просаживаются ни на
    что, на соблазны, не стоящие ломанного гроша. Нужно ли такое богатство? Посмотрим.
    Бытовая техника - это что! А вот покупки на порядки дороже: недвижимость. Семья напрягается, ужимается и
    покупает дом или шикарную квартиру, которые потом... все силы и свободное время требуют на свое
    обслуживание.  Но и это еще не все.  Через год рядом появляется другая семья с роскошным сабвуфером или с
    эмоциональной собакой. Ущерб от такого соседства  намного превышает стоимость дома и квартиры. Надежды
    на защиту в рамках существующего «демократического» законодательства практически нет.
    А наши человеческие соблазны ради престижа, амбиций, модности? Они близко соседствуют с проблемами
    защиты от воровства и другого криминалитета, которые кажутся при этом... даже вполне оправданными. Так
    стоит ли перенапрягаться ради таких соблазнов в рамкой  такой «демократии»? Эти беды, кстати, — общие со
    всем остальным «цивилизованным»  миром. Но нам они в силу крайне низкой общей культуры мешают больше
    других.
    Единственная надежда — на ускоренную реализацию уже упомянутого Возвратного права. Продемонстрируем
    его работу на совсем свежем примере.
    В начале марта 2000 г. лифты всего нашего 10-подъездного дома были надолго отключены из-за кражи 300
    метров силового кабеля. Что ожидает сейчас вора, даже если его и поймают?... Отнятый кабель, долгий
    судебный процесс и тюрьма. А что может его ожидать при господстве Возвратного права? — Естественно,
    отнятый кабель или его стоимость, но плюс ещё  компенсация физических усилий всех жильцов для
    ежедневного подъема на  15 этаж и обратно и морального ущерба им же — все это в рублях, определенных
    жильцами (а их, заметим,  около 3000 тыс. чел.); ещё плюс стоимость следственных работ и судопроизводства
    — естественно, с учетом дисконтирования (роста стоимости рубля) при удлиненном времени розыска и
    расследования. — Заметим, все это без особых законодательных проблем и тюремных камер. Что
    справедливее?
    Новости ли мы здесь перечисляли? - Конечно, нет. От так называемой  демократии сегодня стонут немцы,
    стонут простые американцы и русские, стонет весь «цивилизованный» мир... Конечно, попеременно то тут, то
    там появляются те, кто показывает то этот, то тот выход, «другой путь». Но что-то или кто-то заставляет нас от
    них отворачиваться и топтаться на месте. Или ещё хуже: кто-то или что-то заставляет впередсмотрящих
    отводить свой взгляд от ранее выбранного лучшего пути, отказываться от своих идей и планов и уходить в
    кусты. Что или кто?
    Вспомним Росса Перо, американского миллиардера, первого в жизни Америки беспартийного кандидата в
    президенты кампании 1992 года. За ним пошло огромное число избирателей. Что или кто заставил его вдруг
    сойти со сцены и не подарить Америке, всему миру первую истинную, - не представительную, а «прямую»
    демократию, без парламентов и конгрессов, без политических партий (которые всегда сами за себя), без всей
    остальной шелухи и трескотни, более всего предвыборной? Кто или что не дало человечеству повернуть на
    рельсы новой цивилизации, куда менее глупой и более гуманной?
                                         О «ЧЕТВЕРТОЙ ВЛАСТИ» 
    Ранее мы коснулись вопросов, которые  могут  затронуть первые три ветви власти. Ну а как же четвертая?
    Увы, это как бы и не совсем власть. Кто-то подсчитал, что у нас сейчас один экземпляр газеты приходится на
    20 человек – меньше, чем было в царской России. Журналов, конечно, еще во много раз меньше. И всё же это
    если не власть, то вполне определённая сила, и её можно и нужно использовать во благо оздоровления
    общества. Чего ей для этого  прежде всего не хватает? — Прежде всего, это пропаганды физического и
    психического здоровья человека и общества, т.е. физически здорового тела и духа человека, здоровых честных
    отношений между людьми, между партерами, пропаганды методов, как достичь этого, как «быть», а не только
    «казаться».
    Как все это делать, не сваливаясь в сторону безвкусных наставлений, коммерциализации или эмоциональной
    фашитизации  -- это вопрос настоящего искусства, но если возникнет спрос на материалы, у нас быстро
    найдутся соответствующие учёные и писатели. Гораздо более сложный вопрос – как и где такое печатать?
    Но главное другое. Погоня за тиражами во имя прибыли и борьба за выживание привели к тому, что на
    потребу низким инстинктам большинства читателей печатные страницы заняты в основном пустым — просто
    развлекательным, горячим мусором. Можно по пальцам пересчитать газеты и журналы, поднимающие
    большие, достойные темы, тем более – дающие конструкт-рецепты развития человека и общества, рецепты на
    тему как «быть», но не только «казаться», как лечить не симптомы, а саму болезнь и тем более на нее не
    попадаться...
    А чем у нас заполнен наш телеэкран? - Тем, что выгодно поставить менеджеру той или иной
    телерадиокомпании, на что можно ожидать большие деньги за рекламу от рекламодателя. К этому заметим:
    где-то совсем недалеко от крупного города выбор телеканалов практически отсутствует. Слушают и смотрят то,
    что дают. Но не думайте, что в городе намного лучше. Рекламные паузы, от которых можно избавиться путем
    переключения на другие каналы, у всех телепрограмм удивительно близко совпадают по времени — это
    типичный сговор производителей! Куда смотрит антимонопольный комитет?
    Можно ли переломить эти тенденции? Что может делать по-настоящему сильное государство для ускоренного
    общественного развития?
    Может ли, т.е. имеет ли право и силы оно что-то делать, если все или почти все издательства находятся либо в
    частной, либо в государственной собственности?
    Так же и ТВ: если помножить моральный ущерб от потребления низкопробного суррогата (по сравнению с
    шедевром) на потерю свободного времени всех зрителей (слушателей), ущерб окажется многократно выше, чем
    все деньги, которые получает телекомпания за рекламу! Где мы здесь увидели демократию? Вред от всего этого
    многократно больше себестоимости, стоимости СМИ и всех их рекламных сумм. Это и даёт государству право
    в целях защиты интересов своих граждан что-то делать. Но что именно? Ну, например, регулировать дотации
    или налоги в зависимости от доли общественно полезных материалов. Или, ещё лучше, обязать 5-10-20
    процентов газетной площади (дневной, месячной) выделять на бесплатные публикации материалов,
    выигравших регулярные конкурсы по главному критерию: общественная полезность. В том числе и
    напечатанных в других изданиях – для их всемерного распространения — например, каждую 7-ю газету в
    неделю. Можно гарантировать, что если это будет, её тираж будет наивысший.
    Да, тут кое-кому придётся наступить на горло собственной песне. Но согласимся, это же нонсенс, когда музыку
    на танцах определяет тот, кто ставит пластинки, без обратных связей от тех, кто слушает.
    Придется поступиться собственными симпатиями, главным критерием должно стать стремление выдержать
    интересы общественного развития: дать не то, что жарено, и даже не то, что читателю только любопытно:  ведь
    все бесполезное — вредно, а то, что даст лишнюю каплю в интересах развития  этого читателя. И,
    следовательно,  общества тоже.
                                               НАШ ШАНС 
    Сегодня, после появления нового Президента — для всех неожиданно нового и по фамилии и по сути, Россия
    получает шанс сказать землянам новое слово. Ни у меня, ни у кого другого — вопреки голосам  недоумения
    целой армии так называемых пиаровцев, которые уверены, что только они могут раскручивать любого деятеля,
    артиста или писателя...— не вызывает сомнения: на арену России пришёл человек, который из всей остальной
    череды лиц лучше всего, быстрее всего способен сделать что-то значительное, разбудить и  по-настоящему
    переобустроить Россию.  То есть он пришел на свое место и в свое время. Нечасто, но в истории такое
    случается. Это и есть исторические личности. Как вот сейчас — нравится это кому-то или нет.
    Мы попытались перечислить здесь кое-что из того, что можно и нужно было бы сделать новому Президенту и
    государству, которое ему придется строить и перестраивать, «преобразовывать и преображать». Мы все не
    хотим, чтобы этому нам  помешали, чтобы в пар, в свисток  ушла и эта потенция.
      ЧТО МОЖЕТ СДЕЛАТЬ «СИЛЬНОЕ» ГОСУДАРСТВО
                               (послесловие к  напутствиям В.В. Путину) 
    Вся наша жизнь — набор твердых догм, аксиом, реальных констант и умственных представлений. — Не
    абсолютных, но все же достаточно постоянных,  как бы Богом заданных. Например, что вода кипит при 100°С,
    что предельная скорость — это скорость света, что в электронике мы навсегда отстали от Запада, что на Руси
    воруют, что немец точен, а русский ленив, что закон есть закон, что государство — это всегда оковы, что
    эмиграция — это незыблемые права человека, что демократия — это хорошо, а бедность — плохо... И т.д. и
    т.п.
                                    НО КОНСТАНТЫ НЕ АБСОЛЮТНЫ!
    Действительно, даже физические константы имеют свои границы, вне которых они гнутся, меняются, плывут
    как воск. Сегодня любой семиклассник знает и про воду, которая может закипеть при 90 градусах, и про
    скорость больше скорости света. Социальные константы утвердились исторически, генетически,
    географически... Они, следовательно, совсем уж невечны, они не от Бога, а от нашего умения и понимания.
    Конечно, самые твердые константы - физические, но самые трудные — социальные. Есть догмы, которые
    живут годы или десятилетия. Кое-какие из них мы преодолели совсем недавно и еще преодолеваем. Есть те,
    что живут тысячелетия — например, что закон есть закон, что государство — от Бога, и многое другое. Их нам
    преодолевать и преодолевать.
    ...Та социальная картина мира, которую мы, родившись, застаем, — это результат не только нашего труда, но и
    нашего мировоззрения, сотканного из тысяч и тысяч догм-аксиом и поддерживаемых учениями, религиями,
    обычаями, нашими учителями и наставниками -- иногда во благо людям,  иногда им во зло.  А иногда  --
    просто по инерции.
    По идее обеспечивать сохранение нашей безопасности и создавать максимально возможную скорость развития
    должно наше государство, его органы. За это их и содержит народ. Иначе ОНИ как бы  и не нужны. Но для
    этого государство должно быть не импотентным, сильным. И умным, т.е. знать, что делать.
    Весь наш цивилизованный мир, зараженный довольно привлекательной идеей красивого по обложке, но
    довольно агрессивного конфетного либерализма, движется, увы, довольно хаотично, изредко сотрясаемый
    микро- и макрореволюциями, техническими и социальными. Революционный путь – это тоже путь. Вся беда в
    том, что после революции уничтожается все, что было до нее – и плохое, и хорошее. В той или иной мере это
    проявляется везде в мире, то же проявилось и на последней (капиталистической) революции в России.
    Наш российский порядок —  это глобальное  миропонимание, помноженное на  наши национальные
    особенности. Если мы по-настоящему попытаемся взяться за переобустройство, за настоящее, а не
    косметическое преображение России, волей-неволей придется переоценивать и свои грехи, свои болезни,  и
    общемировые ценности, — социальные константы, догмы и убеждения, многие из которых безнадежно
    одряхлели, отстали от сегодня и даже от вчера. И это сейчас более чем актуально.
                                   КОНСТАНТЫ УСТАРЕЛИ. НУ И ЧТО?
    Сразу предупредим, что положение действительно серьёзно, что без этого анализа и принятия срочных мер
    положение землян может оказаться смерти подобным. Подобный кризис нашего миропонимания мы,
    россияне, вообще земляне пережили менее чем полвека назад.
    Как известно, лет сорок тому назад тоже чуть-чуть не стало поздно. Азарт политиков двух противостоящих
    лагерей «цивилизованных» стран во взаимных угрозах начать войну чуть не привел к  уничтожению планеты.
    Пока наконец весь мир не понял, что атомное оружие – это самостоятельный непререкаемой аргумент, и с ним
    война будет означать поражение всех воюющих сторон. И остального человечества тоже.
    Итак, оказалось, что технические достижения способны сами аргументировать международную политику,
    причем категоричнее, чем все политики, вместе взятые. Сейчас наступает еще один критический период
    технологического развития человечества. И мы можем пропустить, просмотреть  еще один острый императив,
    возникновение еще одного, казалось бы сугубо мирного технического фактора - роста информатизации.
    Поголовная взаимосвязь без границ позволяет нам достоверно и практически мгновенно узнавать о том, где,
    что и как происходит. Скрыть что-либо хорошее и плохое  от людей с Интернетом очень трудно. А это значит,
    что объектом зависти, чуть ли не самым движущим человеческим чувством, будут уже не слухи и догадки, а
    достоверные сведения.
    Но это не главное. Глобальная информатизация сейчас создает реальную возможность единения людей на
    самых разных основаниях. Пока эти единения в виде различных союзов, ассоциаций, партий, коммерческих и
    некоммерческих партнерств ограничиваются локальными целями — коммерческими, научными, по разным
    хобби и т.д. Отметим тут же, что в уставе каждого из таких общественных объединений центральный пункт,
    главная цель: это всегда защита интересов своих членов. Но вовсе не общественных интересов! Если это
    Ассоциация любителей кошек – это ещё куда ни шло, а если это любители собак или АО «Пластик» – это уже
    серьёзнее. Если же главная цель «защита своих членов» записано во Всероссийской Ассоциации банков и во
    Всемирной ассоциации врачей – это уже катастрофично, это заметный аргумент нашего недоразвития, шаг
    регресса.
    Но и это не главное. Всё это пока не слишком фатально.
    С глобализацией информационных сетей самые глубинные взаимоинтересы больших масс людей  —
    этнические, расовые... —  могут легко стать самым  главным сцепляющим началом, вне зависимости от
    географических или политических границ. Один провокационный лозунг «Наших бьют» или «Мы лучше»
    может стать мгновенным мобилизующим запалом. Расовые войны, угрозу которых предвещали же давно, —
    эта вещь вполне реальная. В эпоху накопления разных видов смертоносного оружия они будут пострашнее, чем
    все известные нам войны нашей цивилизации и до неё. Одна из причин появления и усугубления
    взрывоопасной ситуации — огромные контрасты, материальные, социальные, политические, религиозные...,
    накапливаемые по злой воле или недомыслию адептов разных систем, очень часто в противовес интересам
    своей паствы и мира в целом. Когда то это были идеологические догмы, сегодня — догмы социальные и
    экономические, не менее взрывные. 
    Сейчас, ближайшие 5-10 лет, вопрос стоит так: либо мы пересмотрим действующие ныне социальные
    константы — пока более менее достаточные ограничители, стабилизаторы,  либо угроза самоуничтожения
    человечества вплотную приблизится к воплощению. Десяток библейских, тысячи экономических, социальных,
    юридических, народных или международных заповедей, которые и в «мирное время» мало кто соблюдает, враз
    будут начисто забыты.
                            РОССИЯ — ОДНА ИЗ СТРАН, ГДЕ ВСЁ МОЖЕТ БЫТЬ
    — уже потому, что в ней сейчас неуютно, холодно и голодно. И нет общенациональной идеи, ради которой все
    это следует народу терпеть. Страна кажется малопривлекательной для «простых честных граждан». Но главное
    — пока что нет сильного государства, которое может взяться за кардинальные, «революционные» решения
    острых государственных проблем, иногда наступая и на горло собственной песне.
      Чтобы увидеть неидеальность, но и, слава Богу, неабсолютность  заложенных в нас социальных констант,
    поддерживающих хотя бы подобие нашей внутренней стабильности,  мы с вами попробуем пощипать,
    подергать, просклонять кое-что из того, к чему мы как бы вполне привыкли, поискать корни, истоки там и сям
    разливающейся желчи и предложить на обсуждение необходимые изменения, чтобы начать переобустраивать
    Россию вопреки всесильной энтропии. И прежде всего, чтобы  поискать камни на дорогах, которые могут
    этому помешать.
    Начать надо, видимо, с того, что социальные революции, всегда  происходят из-за отсутствия чувствительных
    и достаточно действенных механизмов постоянного более-менее безболезненного разрешения противоречий и
    конфликтов. Революция-взрыв происходит после накопления критической массы недовольства, когда
    становится невтерпеж... Как мы не идеализируем сейчас дореволюционную Русь, что говорить, контрасты
    были в ней велики. Самая богатая в мире царская семья — при далеко не самом богатом населении. А хамство
    чиновников и господ, «воспетое» Салтыковым-Щедриным, а бестолковость «лишних людей» из среднего
    класса! Пусть финансировали Октябрьскую революцию американские евреи или германские немцы или кто-то
    ещё — но что бы сделали эти деньги, если бы не огромное недовольство снизу?
    Самая ближайшая задача сильного и умного государства, если оно нами в конце концов будет создано, —
    внедрение мощных обратных связей, оперируя такими емкими понятиями, как эффект и ущерб.  Повторим:
    наши недостатки — это и недостатки нашей (инородцы говорят: иудейско-христианской) цивилизации,
    умноженные на наши национальные особенности, о  которых мы знаем не только со стороны, но и сами,
    изнутри, на собственной шнуре: это агрессивность, неусидчивость, невдумчивость, «нелюбопытство»
    оголтелость, спесивость, это въевшийся в нас феномен ХХБ, хочу хамить — и буду, то, что вмещает ёмкое
    понятие «жлобство», наш самый больной и самый стыдный порок. Нам это обязательно помешает в
    эффективном обустройстве России, которого мы все хотим добиться в недалеком будущем.
    Но вот что интересно: эти грехи — общечеловеческие, т.е. остальной, нероссийский мир в этом грешит тоже.
    Конечно, в разной степени.
    Получилось так, что лучше всего из «ненаших» я знаю немцев. И я не могу сказать, что они лишены всего, того,
    что тормозит нас. Но что-то движет их вперед все же быстрее нашего. Что?
    Как известно, Германию в свое время тоже едва не охватила революция. Что ее остановило? Что
    поддерживает сейчас Германию в ее мирном (может быть, слишком мирном) существовании? Немецкий
    характер, его особые способности? — нет, индивидуально каждый немец не хуже и не лучше русского —
    послеперестроечное время, через которое, кстати, мы просто обязаны были пройти, — показало: в
    индивидуальном плане, в каждой отдельной четкой коммерческой связке или строго организованной научной
    группе мы оказываемся не менее результативными, точными и чистоплотными, чем немцы. Все дело в
    государственной воле. Как её задать?
    Задать организованность сверху, государственно — так, как любое более-менее цивилизованное государство,
    например, задает правила грамматики или автовождения, — задать и потребовать, лучше всего стенками
    стимулов-санкций, а не путём административных запретов – это пока мы не можем. Жестоко,
    административно — можем, а по умному — нет. Сейчас необходимо только по-умному, ибо люди за эти
    полвека заметно поумнели, иного они выполнять не будут.
                                          КАК... ПО-УМНОМУ?
     Историки рассказывают, что молодой горячий Петр, заразившись на Западе идеалами чистоты и порядка,
    издал закон рвать у непослушных бороды. Иногда это получалось с мясом. Но с годами, набравшись мудрости,
    он ввел порядок не менее эффективный, но зато не такой зверский: за бороду — чувствительная плата в казну.
    Это и есть экономические методы регулирования. Тоже закон, но умный.
    Да, закон — всегда закон, он как бы всегда эталон и справедливость. — Но если он стоит на прогрессивной
    идее и не бессовестно выполнен. Всегда ли у нас так бывает? Даже если не трогать сейчас глубинные основы
    нашего правоохранительного законодательства, всего нашего права, безнадежно устаревшего и лишенного
    каких-либо перспективC — даже если эту основу не трогать и не подвергать никакому сомнению, поражает
    мелкотравчатость, малоэтажность, примитивность исполнения текста многих законов, вообще нормативных
    актов, инструкций, невероятная их дробленность, многословность, пухлость  и запутанность. И с другой
    стороны — их невероятная неконкретность. Не может быть, чтобы это было от недогадливости или дури их
    писателей. Скорее всего — это от их бурного желания, острой жажды поднять свое значение или лоббировать
    чьи-то интересы. Плюс от желания  обосновать свою нужность на потом, на этапе после принятия закона, при
    подготовке разъяснений, комментариев и на этапе реализации каждого закона. Это и есть корпоративный
    (групповой) эгоцентризм — вместо того, чтобы все прикидывать с точки зрения общественной полезности
    сразу.
    Конечно, само по себе явление лоббирования заранее не имеет своего знака – его вред или польза
    определяется только тем, в чью оно пользу и за счёт кого. Эмоции за и против лоббирования вообще
    беспочвенны,  нужен (и  возможен) трезвый расчёт эффекта или ущерба от него в каждом конкретном случае.
    Однако одно ясно заранее и наверняка: необоснованное усложнение обязательных инструкций всегда
    приносит вред, ибо все бесполезное — вредно. Лишний знак деления или умножения в обязательной
    инструкции — это по стране за год миллионы умножений   и делений. Когда этих действий напридумывает
    каждый ученый клерк тысячи – это уже миллиарды ненужных телодвижений, это топтание нации на месте.
    Помните сцену из к/ф «Когда деревья были большими»: поздно ночью ребята в колхозном правлении застают
    над бумагами бухгалтера: «Дядь Митя, ты бюрократ? — Да нет, это те, кто пишет такие инструкции,
    бюрократы, а я мученик». По сравнению с тем, колхозным строем финансовые дебри не убавились. Хотя
    теперь уж точно известно: могли бы, и во много раз -- без ущерба, а на огромную пользу обществу. Когда наше
    государство станет наконец-то сильным, за это оно должно взяться в первую очередь и решить сразу, и
    по-умному.
    Заметим: а если вдруг на недобросовестности написания будущих законов и рабочих методик кто-либо
    когда-либо будет пойман, «рвать бороды» совсем не надо. Ущерб от переусложнения инструкций легко
    просчитывается. Если будет воля государства, пора бы ввести правило обязательного расчёта этого ущерба и
    предъявления его творцам для материальной компенсации. Пожалуй, что проще?
    Насчёт мздоимства, коррупции, перекачки денег куда-то и т.п. видов воровства в крупных размерах... Что
    удивляться, когда мы, испокон веков страна язычников, в свое время «благодаря» внезапно навязанной нам
    религии, расслабляющей наши силы и нашу волю, были избавлены от жёсткой терапии обрезания за воровство
    пальцев и ушей - Да разве мы могли от такого ласкового послабления не превратиться в непуганных идиотов!? 
    Кстати, как показали новейшие подробные расследования, Россия по коррупции - страна далеко не первая.
    Список возглавляет Камерун, где, как оказывается, нельзя и  шага ступить без взятки.
    Но у нас, как известно, тоже далеко от идеала. Об этом знает каждый потенциальный инвестор на Западе.
    Каждый чиновник, уже в силу малости своей клетки, несовершенства законов и возможной вольности их
    трактовки, волей-неволей не может не поддаться соблазну потянуться, распрямить свой позвоночник, показать
    свою значимость и взять мзду за любую дополнительную его «услугу». На это любопытна реакция Руцкого,
    будучи уже губернатором Курской области (даю с точностью до смысла): «Я им говорю: если вы такие умные,
    то идите в коммерцию. А нет - сидите и не рыпайтесь». Грубовато, но как точно!
    Наверное, главное значение перестройки было в том, что удалось наконец-то сжечь гребёнку, под которую
    стригли всех нас все  наши социалистические (якобы социалистические) 70 лет. Сжечь и дать какую-то
    возможность лучшим выбираться вперёд. Никакие призывы до этого к хозрасчёту последние перед этим 10-20
    лет, чуть ли не во всех пухлых документах КПСС, как мы помним, никому не помогали.
                                ЧТО ДАЁТ КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ ГОНКА? 
    Но начавшаяся после нашей капиталистической революции гонка, увы, к добру привела далеко не всех.
    Огромные контрасты в умениях, ещё больше - в искусственно созданных начальных (стартовых) условиях
    после облапошивания народных масс плюс низкий уровень духовных потребностей этих же масс и тем более
    уровень облапошивающих, их нелюбовь к своему народу, а также совсем уж дурное так называемое
    либерально-демократическое законодательство привели к массовому отстранению людей от работы, бегству
    огромного капитала и утечке мозгов за границу.
    А там, в свою очередь, стала вовсю проблема неприятия эмигрантов и эмиграции.
    Что же, нам придется признать, что свободная миграция пока, в сегодняшних законодательных  рамках, —
    малоприятное завоевание нашей демократии. В нашем полушарии армяне, турки, русские, украинцы, евреи,
    болгары под всеми предлогами постоянно перебираются в ухоженные страны Запада, прежде всего в
    Германию. Поздравим устроившихся и посочувствуем немцам. Р/ст. «Немецкая волна» в обзоре мировой
    печати за январь 2000г. дала следующую довольно самокритичную цитату из болгарской газеты: дешевый труд
    незарегистрированных эмигрантов — это отнятые у немцев рабочие места, пользование  готовыми
    социальными благами —  это марки из карманов немецких налогоплательщиков. «Плюс наши вонючие кухни»,
    — пишет болгарская газета. Добавим: и еще резко возросшая преступность, и мощный дискомфорт для
    коренного населения, и его невеселые национальные перспективы от многодетности приезжих. И т.д. и т.п.
    Но посмотрим и с другой стороны: а разве бурно развивающиеся страны развиваются только за счет своих
    умений и природных богатств? Где они ставят свои грязные производства, где складируют свои отходы,
    оплачивая за это лишь копейки и центы? Если бы они сполна оплачивали ущерб загрязняемым странам, их
    шанс поспевать за нашей куда-то ускоряющейся цивилизацией у них был бы несравненно выше, чем сейчас,
    когда они на коленях и с протянутой рукой.
    А кто-нибудь подсчитывал, какой ущерб несут те народы, от которых сбегают эмигранты? Бегут-то ведь самые
    настойчивые, самые предприимчивые, самые умные.
    Имеет ли право цивилизация, мировое право ради некоей коммерческой выгоды частных лиц поощрять
    богатые страны всё время обкрадывать бедных? Да и так ли уж это выгодно богатым? Отдельным
    предпринимателям и нанимателям дешевой рабочей силы — да. А в целом народам? Попытки пражан
    отгородиться стеной от перенаселенного и загаженного цыганами некогда прекрасного района Праги показали:
    нет и очень нет. Кстати, эти попытки провалились в контексте существующего «цивилизованного»
    законодательства: оказывается — это нарушение прав человека. И кто подумал о правах другой стороны? Кто
    кому навязывает такие права?
    Есть ли решение этого вопроса? Трудно сказать... Если бы господствовало в мире ВОЗВРАТНОЕ ПРАВО, т.е.
    вместо бесконечных отсылок на бесконечные писаные нормы права была введена оплата нанесённого ущерба,
    всего: материального, экономического, соцоального, экологического, морального... (о Возвратном праве см. РФ
    № 111 за 1999г. и НГ за 21.01.2000), то бежали бы из своей страны только те, кто хотел набраться у
    цивилизованных стран ума, чтобы самому стать лучше и чтобы потом  приподнести что-то своему братству. А
    если бы они при этом заранее понимали, что в гостях им придется сполна платить за все привнесенные туда
    беды, и сама страна-экспортер, памятуя о необходимости оплачивать ущерб, наносимый где бы то ни было
    своими гражданами, сумела бы ставить желающим попастись на ухоженных чужих полях соответствующий
    заслон — не по политическим, а по социальным мотивам — не путать с железным занавесом! — все было бы
    тогда совсем иначе.
    Здесь речь, конечно, не только и не столько о Чехии и Германии. В Россию тоже бегут «снизу», и в огромном
    количестве. Не решив эту проблему, несильное государство так и оставит россиян топтаться на месте, терпеть
    пришельцев, выносить в стране, в обществе повышенную напряженность общественных отношений.
    А что касается нарушения при таком подходе демократии — то где здесь вы увидели демократию, «власть
    народа»? Чужие залезают не в свой карман, почти что буквально, а тот народ, в чей карман залезают, не может
    и пикнуть...Кто же такую демократию придумал? Кто нам её навязал?
    Навязанная, т.е. ложная демократия - почти во всём. Как обновляется рынок бытовой аппаратуры —  то, на что
    идёт у нас заметная часть семейного бюджета? Да просто пропадает старая, появляется новая, неоправданно
    усложнённая, намного более дорогая, - с новыми «прибамбасами», но с теми же, а часто и с худшими
    потребительскими свойствами. Чего удивляться? — Ведь когда перед производителем встаёт вопрос, во что
    вкладывать деньги: в пристрастные опросы клиентов, в оценки потребительных свойств, в свои разработки, в
    закупки несвоих патентов — или только во внешний вид, в обертку и в мощную, агрессивную рекламу?
    Конечно, выбирают что попроще, второе.  А лучшая аппаратура бывает? - Да. Но  среди мусора она почти
    неразличима.
    Социальный ущерб, т.е. потери для населения  от всей такой «цивилизации», идущей зигзагами, огромен.
    Чтобы его снизить, мы разработали и активно проводим, в отличие от обычной, сертификацию качества и
    экологическую сертификацию. Но наши 500-600 выданных сертификатов — это капля среди моря
    неудовлетворенных потребностей!
    Заметим, что «средний» покупатель, потребитель не роскошествует ни деньгами, ни свободным временем. То и
    другое он выкрадывает из своего скромного бюджета за напряжённый 7-8-9-и, а сегодня и 10-12-и часовой
    труд, насыщенный либо бесконечными нагрузками за бюджетные деньги, либо гонкой за коммерческим
    успехом — золотым тельцом либеральной демократии, т.е. за деньгами, которые потом просаживаются ни на
    что, на соблазны, не стоящие ломанного гроша. Нужно ли такое богатство? Посмотрим.
    Бытовая техника - это что! А вот покупки на порядки дороже: недвижимость. Семья напрягается, ужимается и
    покупает дом или шикарную квартиру, которые потом... все силы и свободное время требуют на свое
    обслуживание.  Но и это еще не все.  Через год рядом появляется другая семья с роскошным сабвуфером или с
    эмоциональной собакой. Ущерб от такого соседства  намного превышает стоимость дома и квартиры. Надежды
    на защиту в рамках существующего «демократического» законодательства практически нет.
    А наши человеческие соблазны ради престижа, амбиций, модности? Они близко соседствуют с проблемами
    защиты от воровства и другого криминалитета, которые кажутся при этом... даже вполне оправданными. Так
    стоит ли перенапрягаться ради таких соблазнов в рамкой  такой «демократии»? Эти беды, кстати, — общие со
    всем остальным «цивилизованным»  миром. Но нам они в силу крайне низкой общей культуры мешают больше
    других.
    Единственная надежда — на ускоренную реализацию уже упомянутого Возвратного права. Продемонстрируем
    его работу на совсем свежем примере.
    В начале марта 2000 г. лифты всего нашего 10-подъездного дома были надолго отключены из-за кражи 300
    метров силового кабеля. Что ожидает сейчас вора, даже если его и поймают?... Отнятый кабель, долгий
    судебный процесс и тюрьма. А что может его ожидать при господстве Возвратного права? — Естественно,
    отнятый кабель или его стоимость, но плюс ещё  компенсация физических усилий всех жильцов для
    ежедневного подъема на  15 этаж и обратно и морального ущерба им же — все это в рублях, определенных
    жильцами (а их, заметим,  около 3000 тыс. чел.); ещё плюс стоимость следственных работ и судопроизводства
    — естественно, с учетом дисконтирования (роста стоимости рубля) при удлиненном времени розыска и
    расследования. — Заметим, все это без особых законодательных проблем и тюремных камер. Что
    справедливее?
    Новости ли мы здесь перечисляли? - Конечно, нет. От так называемой  демократии сегодня стонут немцы,
    стонут простые американцы и русские, стонет весь «цивилизованный» мир... Конечно, попеременно то тут, то
    там появляются те, кто показывает то этот, то тот выход, «другой путь». Но что-то или кто-то заставляет нас от
    них отворачиваться и топтаться на месте. Или ещё хуже: кто-то или что-то заставляет впередсмотрящих
    отводить свой взгляд от ранее выбранного лучшего пути, отказываться от своих идей и планов и уходить в
    кусты. Что или кто?
    Вспомним Росса Перо, американского миллиардера, первого в жизни Америки беспартийного кандидата в
    президенты кампании 1992 года. За ним пошло огромное число избирателей. Что или кто заставил его вдруг
    сойти со сцены и не подарить Америке, всему миру первую истинную, - не представительную, а «прямую»
    демократию, без парламентов и конгрессов, без политических партий (которые всегда сами за себя), без всей
    остальной шелухи и трескотни, более всего предвыборной? Кто или что не дало человечеству повернуть на
    рельсы новой цивилизации, куда менее глупой и более гуманной?
                                         О «ЧЕТВЕРТОЙ ВЛАСТИ» 
    Ранее мы коснулись вопросов, которые  могут  затронуть первые три ветви власти. Ну а как же четвертая?
    Увы, это как бы и не совсем власть. Кто-то подсчитал, что у нас сейчас один экземпляр газеты приходится на
    20 человек – меньше, чем было в царской России. Журналов, конечно, еще во много раз меньше. И всё же это
    если не власть, то вполне определённая сила, и её можно и нужно использовать во благо оздоровления
    общества. Чего ей для этого  прежде всего не хватает? — Прежде всего, это пропаганды физического и
    психического здоровья человека и общества, т.е. физически здорового тела и духа человека, здоровых честных
    отношений между людьми, между партерами, пропаганды методов, как достичь этого, как «быть», а не только
    «казаться».
    Как все это делать, не сваливаясь в сторону безвкусных наставлений, коммерциализации или эмоциональной
    фашитизации  -- это вопрос настоящего искусства, но если возникнет спрос на материалы, у нас быстро
    найдутся соответствующие учёные и писатели. Гораздо более сложный вопрос – как и где такое печатать?
    Но главное другое. Погоня за тиражами во имя прибыли и борьба за выживание привели к тому, что на
    потребу низким инстинктам большинства читателей печатные страницы заняты в основном пустым — просто
    развлекательным, горячим мусором. Можно по пальцам пересчитать газеты и журналы, поднимающие
    большие, достойные темы, тем более – дающие конструкт-рецепты развития человека и общества, рецепты на
    тему как «быть», но не только «казаться», как лечить не симптомы, а саму болезнь и тем более на нее не
    попадаться...
    А чем у нас заполнен наш телеэкран? - Тем, что выгодно поставить менеджеру той или иной
    телерадиокомпании, на что можно ожидать большие деньги за рекламу от рекламодателя. К этому заметим:
    где-то совсем недалеко от крупного города выбор телеканалов практически отсутствует. Слушают и смотрят то,
    что дают. Но не думайте, что в городе намного лучше. Рекламные паузы, от которых можно избавиться путем
    переключения на другие каналы, у всех телепрограмм удивительно близко совпадают по времени — это
    типичный сговор производителей! Куда смотрит антимонопольный комитет?
    Можно ли переломить эти тенденции? Что может делать по-настоящему сильное государство для ускоренного
    общественного развития?
    Может ли, т.е. имеет ли право и силы оно что-то делать, если все или почти все издательства находятся либо в
    частной, либо в государственной собственности?
    Так же и ТВ: если помножить моральный ущерб от потребления низкопробного суррогата (по сравнению с
    шедевром) на потерю свободного времени всех зрителей (слушателей), ущерб окажется многократно выше, чем
    все деньги, которые получает телекомпания за рекламу! Где мы здесь увидели демократию? Вред от всего этого
    многократно больше себестоимости, стоимости СМИ и всех их рекламных сумм. Это и даёт государству право
    в целях защиты интересов своих граждан что-то делать. Но что именно? Ну, например, регулировать дотации
    или налоги в зависимости от доли общественно полезных материалов. Или, ещё лучше, обязать 5-10-20
    процентов газетной площади (дневной, месячной) выделять на бесплатные публикации материалов,
    выигравших регулярные конкурсы по главному критерию: общественная полезность. В том числе и
    напечатанных в других изданиях – для их всемерного распространения — например, каждую 7-ю газету в
    неделю. Можно гарантировать, что если это будет, её тираж будет наивысший.
    Да, тут кое-кому придётся наступить на горло собственной песне. Но согласимся, это же нонсенс, когда музыку
    на танцах определяет тот, кто ставит пластинки, без обратных связей от тех, кто слушает.
    Придется поступиться собственными симпатиями, главным критерием должно стать стремление выдержать
    интересы общественного развития: дать не то, что жарено, и даже не то, что читателю только любопытно:  ведь
    все бесполезное — вредно, а то, что даст лишнюю каплю в интересах развития  этого читателя. И,
    следовательно,  общества тоже.
                                               НАШ ШАНС 
    Сегодня, после появления нового Президента — для всех неожиданно нового и по фамилии и по сути, Россия
    получает шанс сказать землянам новое слово. Ни у меня, ни у кого другого — вопреки голосам  недоумения
    целой армии так называемых пиаровцев, которые уверены, что только они могут раскручивать любого деятеля,
    артиста или писателя...— не вызывает сомнения: на арену России пришёл человек, который из всей остальной
    череды лиц лучше всего, быстрее всего способен сделать что-то значительное, разбудить и  по-настоящему
    переобустроить Россию.  То есть он пришел на свое место и в свое время. Нечасто, но в истории такое
    случается. Это и есть исторические личности. Как вот сейчас — нравится это кому-то или нет.
    Мы попытались перечислить здесь кое-что из того, что можно и нужно было бы сделать новому Президенту и государству, которое ему придется строить и перестраивать, «преобразовывать и преображать». Мы все не хотим, чтобы этому нам  помешали, чтобы в пар, в свисток  ушла и эта потенция.

     
     
     

    ДУХОВНОСТЬ. АСПЕКТ ПРАКТИЧЕСКИЙ

    МИНИН Борис Алексеевич,
    руководитель Федерального Центра сертификации, ЦНИИбыт,
    президент Международной Академии общественного развития,
    д.э.н., к.т.н.,  академик Международной Академии информатизации
     МОЖНО ДОЛГО СПОРИТЬ, ЧТО ТАКОЕ ДУХОВНОСТЬ, ДУХОВНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ. Пока мне неизвестно более-менее удовлетворительное определение. Ясно, что туда входит и ненанесение ущерба другим, и руководство в жизни общечеловеческими ценностями, и культура собственной жизни, и образование на высоких мировых шедеврах, и непадкость на дешевки... Можно дать определение духовности через отрицание: это нечто негрубо-материальное, не низко-упрощенное. В марксистской литературе так и говорится: материальные и духовные ценности, как бы игнорируя широкий пласт промежуточного, социального.
    В рамкам одной из организаций ООН еще в 80-х годах родилось определение степени цивилизованности народа, семьи, человека: по величине, обратной доли дохода, затраченной на удовлетворением собственных материальных потребностей. Но цивилизованность — это как бы еще не вся духовность. Это существенно уже. Очевидно, это многослойное понятие, и его можно получить из решения лишь многих уравнений со многими известными и неизвестными. Из прекрасной статьи Е.В. Рогоцкого (ПИ, 1997, № 8, май), которая непосредственно подвигла меня на эту работу, можно определить духовность как "состояние, которое мы называем внутренней одухотворенностью", "как постоянное стремление к Высокому и Прекрасному". И все же считаю, внутренне чувствуя, что это такое — духовность.
     Попробуем предложить вниманию читателей ответы на извечные вопросы: кто виноват в том, что мы не все и не всегда высокодуховны, и что делать, чтобы перейти на путь массового одухотворения. Ибо дело делать надо, само оно с места не сдвинется. Ибо, как известно, любое тело стремится занять самое нижнее положение из всех возможных, и для поддержания любого из нас на верхнем, "одухотворенном" уровне требуются постоянные усилия и вполне определенная сила воли плюс высокая организация общества.
    Конечно, бывает духовность как бы поневоле: у людей больных, обездвиженных... и у старцев — но, кстати, не столько от природной мудрости, сколько от слабости физической и душевной. Чтобы облегчить страдания, стать здоровее, продлить жизнь хотя бы на год, на день, на час, они вынуждены отказаться от грубой пищи, от грубых выходок, постоянно обращаясь с надеждой к Богу, к потусторонним силам, к кому угодно — но, увы, только не к собственной воле.
    Тот ли это путь приобщения к духовности и движения людей к богочеловеку? — Конечно, нет. Но как взойти на Олимп к высокой духовности, к высоконравственным идеалам, оставаясь сильным и здоровым? Больше того — укрепляя силу и здоровье? Что мешает нам идти по этому пути смолоду? Как развить те, слава Богу, уже проявляющиеся сейчас в наших людях ростки духовности, пусть пока еще крайне редкие? Как им окрепнуть и распространиться? Как снизить, ну хотя бы проявить тенденцию к снижению в нашей жизни таких явлений, как хамство, наглость, стяжательство, воровство...? — Нас не интересуют, не должны интересовать бесконечные дискуссии о заоблачных путях, нас интересуют практические рецепты, конструктивные решения, с учетом нашего места и времени.
    ПОПРОБУЕМ ПРЕДЛОЖИТЬ НЕСКОЛЬКО НАПРАВЛЕНИЙ СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ, которое, как нам представляется, с неизбежностью способствует и продвижению людей к одухотворенности. Пока мы нащупали три основных направления: правовое, воспитательное и культурологическое.
    ПРАВО. Всерасслабляющее Православие, отрезавшее нас от язычества, не дало пройти нам путь отрезания пальцев или ушей за воровство и рук за насилия... Сейчас это уже поздно. Но установить за все подобные грехи цивилизованную кару, прочную ответственность, неотвратимое наказание пропорциональное нанесенному ущербу можно и нужно. Сразу замечу: эти меры будут эффективными не только для нас и не только в интересах темы, которой посвящена эта статья. Ибо эти меры будут достаточными необходимыми и главное — вполне оправданными, объяснимыми с точки зрения общества и, следовательно, эффективными.
    Если исключить все частные и преходящие особенности развития человеческого сообщества (национальные,  климатические,  географические, ...),  то для нашей цивилизации можно назвать лишь единицы  общих  для всех или почти для всех стран и народов факторов, в целом определяющих социальный прогресс и потому требующих особого внимания с точки зрения оценки их эффективности и необходимости реформирования. Среди этих факторов,  пожалуй, первыми следует назвать систему обеспечения правопорядка и государственное устройство.
    Считается, что принципы нашей правовой системы  близко  соответствуют принципам РИМСКОГО ПРАВА,  установившимся более двух тысяч лет назад. Сложившаяся система правовых норм,  основанная на этих  принципах, включает огромное,  точно не учтенное количество правовых норм, актов, законов,  начиная со Свода Юстиниана (533 г.) - уже  тогда  его объем составлял около 120 печатных листов, и он непрерывно растет.
    Такой объем правовых актов целиком обусловлен самой сутью данной системы. В соответствии  с  принципами Римского права,  судопроизводство включает следующие параллельно и последовательно проводившиеся  процедуры: персонификация  деяния —  установление личности правонарушителя, преступника; идентификация правонарушения путем сопоставления (до буквы) с конкретной нормой права и через нее — определение наказания. Наблюдения  показывают,  что у этой ранее казавшейся такой простой и понятной схемы в последнее  время из-за все убыстряющегося социального и экономического прогресса общества право все больше отстает от жизни, в нем проявляется все больше и больше недостатков.
    ГЛАВНЫЙ ИЗ  ЭТИХ  НЕДОСТАТКОВ обусловлен основным принципом,  используемым Римским правом, — необходимостью  установления  точного совпадения описания правонарушения с той или иной нормой права. Огромный объем нормативных актов, правил с неизбежностью приводит к существенному  перенапряжению каналов юридической информации, к перегрузке работников правоохранительных органов, к затягиванию судопроизводства на месяцы и даже годы, а в ряде случаев к ненаказуемости явно виновных из-за отсутствия необходимой законодательной базы — т. е. в целом к неэффективности судопроизводства.
    Далее. Результатом судопроизводства по существующему порядку  является определение наказания. Чаще всего - путем лишения свободы. Насколько известно,  места лишения свободы - это настоящая школа преступлений и  поле  унизительного существования,  накладывающего позорное и несмываемое пятно на всю жизнь. Конечно, можно, настаивать на необходимости совершенствования судопроизводства в рамках существующей концепции: на увеличении числа юристов, на совершенствовании методов их работы, на лучшей информатизации суда, на улучшении быта и нравов заключенных... Однако, правильнее, на наш взгляд, поставить вопрос о пересмотре самой концепции.
    МЫ ПОПРОБУЕМ  ПРЕДЛОЖИТЬ  НОВУЮ КОНЦЕПЦИЮ,  основанную на древних законах кармы,  на законах  человеческого  общежития,  устанавливающих простой принцип — возмещения любого ущерба.  Конечно же, как и воздаяния за любой положительный результат труда и творчества.  Но  об  этом  не здесь.
    Концепция новой правовой системы,  основанная на  этом  принципе — то есть "ВОЗВРАТНОЕ ПРАВО", —  предполагает существенно  новый  порядок  судопроизводства,  а именно: сохраняется персонификация деяния - установление субъекта (субъектов) правонарушения, но  при этом - с установлением доли вины (вклада) каждого субъекта; идентификация правонарушения - но при этом с точки  зрения  выхода за правовое пространство (того,  что обществом,  законом разрешено, на что дано право); затем определение полного ущерба, нанесенного другому субъекту (субъектам) - ущерба физического,  материального, экономического, социального, морального... и определение порядка его компенсации (кто, сколько, в течение какого времени, какими средствами...).
    Можно совершенно определенно утверждать,  что видов ущерба и способов его определения (расчета) в сотни,  если не в тысячи раз меньше, чем типов ситуаций, в которых он возникает и тем более будет возникать. Вопросы соблюдения или  нарушения любого пункта законодательного акта, любой нормы права, любого факта проявления ущерба могли бы быть решены с позиции определения и компенсации нанесенного  ущерба намного проще, чем сейчас.
    Только совсем недавно удалось принять пусть урезанное, но все таки единое международное законодательство по компьютерным преступлениям... Общеизвестно, что в разных странах по разному оценивается и оплачивается экономико-экологический ущерб. О социально-экологическом ущербе, тем более трансграничном, страны еще даже не помышляют... В Нижнем Новгороде, как сообщило ТВ-1, недавно закончилось два громких судебных разбирательства по поводу того, что двум женщинам после операций оставили два огромных марлевых тампоны с последующими нагноениями и другими ужасными последствиями. Оба медработника отделались административными порицаниями, ибо, оказывается, в российском законодательстве иного не предусмотрено... В городе N (севернее Московской области) два года держали в тюрьме по обвинению в убийстве молодого человека, как потом оказалось, безвинного, за это время потеряно место в учебном заведении, мать поседела от горя, отец скончался, не выдержав позора... И таких примеров некомпенсированного ущерба — превеликое множество. В случае — при действии Возвратного права — вполне поддающиеся оценке и квалификации.
    Если пока исключить "крайние" виды уголовных преступлений - убийства и т.п. (их единицы процентов), все остальные уголовные и практически все административные  правонарушения достаточно просто и эффективно охватываются судопроизводством, основанным на предложенных выше принципах, т.е. на Возвратном праве.
    Это что касается правовых рычагов.
    Но в раннем возрасте, со школы и тем более раньше школы право беспомощно. А ведь для человека это самое восприимчивое время жизни, то есть поневоле наиболее "воспитательное". — Но всегда ли нас воспитывают лучшим образом?
    Если за той частью, которая называется ОБРАЗОВАНИЕМ, наблюдает министерство образования, различные наблюдательные советы..., то кто нормирует воспитательный процесс? — Пока всё здесь отдается на откуп руководству школы. Попадется прогрессивный, духовно-образованный директор, завуч, и они сумеют подобрать соответствующий коллектив учителей. А нет — искалечены целые потоки учеников, целые микрорайоны и города.
    Можно ли что-то сделать для ускоренного движения к одухотворению на этом этапе  жизни каждого из нас?
    Среди полутора десятков отделений нашей Академии есть одно, которое создано на базе ШКОЛЫ НРАВСТВЕННОЙ РЕАБИЛИТАЦИИ ЧЕЛОВЕКА (г. Архангельск). Те, кто от нас посещал эту школу, все отмечали удивительный, уникальный характер ее учащихся — детей и взрослых, удивительные по своей естественности условия, которые и формируют этих людей.
    Начнем с того, что все или почти все они перешли на вегетарианство — конечно, кто-то вынужденно, от нездоровья, а кто-то и из более высоких, этических причин — но факт налицо, каждый из них может сказать: я никого не ем. И не загрязняю организм трупными ядами. То есть и меня никто не ест. Но это только одна сторона.
    Методы, которые используются в этой школе, для нас не совсем обычны. Вот как суть своего подхода сформулировали ее руководители в одном официальном документе: "Школа духовно-нравственного образования и творческого развития людей, включающая процессы извлечения информации об оптимальном уровне сознания, бессознательного формирования обратных связей с отрицательными блоками знания и стимулирования творчески созидательных общественно полезных способностей." На деле это выглядит намного проще и понятнее. Преподаватели, воспитатели постоянно, но ненавязчиво проводят вслух нравственную оценку всех прошлых и настоящих поступков учеников, указывая на жесткую взаимосвязь их состояния — и физического, и психического — от тех поступков, которые они совершают. И постоянно активно стимулируют творческие созидательные процессы, создавая при этом полную свободу поведения учеников — которой, однако, никто и не думает пользоваться в ущерб другим...
    Скажем так: уже только отвлечение людей от собственных тяжелых забот, от нездоровой улицы — это тоже кое-что, но дело не только в этом и не только во внутреннем микроклимате в классе, где каждый чувствует себя как человек с большой буквы. Проведенные по нашей методике оценки показали, что практически все прошедшие школу взрослые резко снизили число больничных дней в году, затрат времени на медицинские учреждения и затраты на покупку фармакологических средств, существенно улучшили свое физическое и психологическое состояние и даже производительность труда. В случае, если бы школе грозило закрытие, практически все они готовы вложить от одного до нескольких месячных окладов для ее восстановления. Все эти оценки с учетом весомости каждого из факторов позволили нам рассчитать общественный ранг этого Достижения и присвоить его создателям творческие степени доктора и кандидата общественного развития (с выдачей соответствующего диплома международного образца).
    Эта школа образовалась не сама собой, ее сделали замечательные люди. Сделали вопреки традициям, вопреки установкам официальным, методическим и общепсихологическим, преодолев и остракизм коллег, и судебные разбирательства... А сейчас живут, преодолевая еще и огромные экономические трудности — куда более сложные, чем для школы официальной.
    Конечно, и в официальных школах происходят сейчас, пусть медленные, но заметные, позитивные сдвиги — главным образом за счет подбора прекрасных учителей. Школа №   на севере Москвы — одна из таких. По-моему, главное, что в ней введено, — это право учителей, начиная с самого первого появления ученика в школе, подбирать их себе — нет, не столько по подготовленности, а как бы по совместимости, по наклону характера... Но дело даже не в этих критериях, дело в самом праве — праве на выбор или невыбор. Родители, ученики понимают: их выбрали, их не просто вручили вопреки воли того же учителя. А следовательно от них могут отказаться... Великая это оказалась сила! Если еще иметь в виду, что и учителя в школе подобрались неординарные, то нетрудно увидеть, что за детей в этой школе можно быть спокойным.
    Дети — это наше будущее. Но вернемся к настоящему. Большинство из нас — нормальные люди, не те, которые регулярно попадают под норму права. Мы можем и должны иметь вполне определенные условия, стимулирующие постоянно становиться лучше, т.е стимулирующие наше саморазвитие.
    Рабочее время, наша добрая половина жизни, вне сомнения, оказывает на нас, взрослых, главное влияние. Но его законы зачастую нам неподвластны. Это в основном законы экономические и производственные. Психология производственного коллектива — именно как коллектива — формируется в основном именно этими законами.
    ВРЕМЯ ОТДЫХА — совсем другое дело. В это время мы полностью свободны от жестких производственных обязанностей, и наша психика максимально открыта для восприятия, для впитывания. Многие из нас это время посвящают туризму: спортивному, отвлекающему, иногда познавательному и крайне редко — духовному.
    Между тем, как оказалось, духовный туризм в мире — это 60  процентов всего объема туристических услуг! Мекка, Рим, Иерусалим, Буддистские храмы... А что есть у нас? Есть ли у нас места — дома отдыха, турбазы..., — где есть хотя бы минимальные условия для обдумывания, для обсуждения высших истин, нашего духовного прошлого и будущего? А если есть, почему не кричат на всю Россию, что они такие хорошие?
    Кстати, а задумываемся ли мы, кто нам навязывает эти самые условия ? — Директор? Замученная множеством земных забот обслуга? Работники столовых? — Конечно, и они тоже. Но и те, кто нормирует им питание и все остальное.
    Безнравственность, бездуховность, увы, никак или почти никак не измеряются и не дестимулируются — ни рублем, ни отметками, — и потому средства борьбы с ними труднее всего пробиваются в жизнь через официальные или коммерческие каналы. Непросто проникают они и в сознание народа, который по привычке готов терпеть все, не осознавая, что его держат иногда в скотских условиях.
    НАПРАВЛЕННОЕ РАЗВИТИЕ ДУХОВНОГО ТУРИЗМА — вот, видимо, главное средство самооблагораживания всех нас.
    Понятие духовного туризма открыл для меня Владимир Мегре, автор прекрасной книги "Анастасия". Анастасия — это сам по себе уникальный феномен нашего времени, с которым нас и познакомила эта удивительная книга. Сейчас Мегре готовит вторую книгу об этом же феномене, уединившись в небольшой уютный город Геленджик под Новороссийском. Там была проведена и конференция по книге "Анастасия". Там же рассматривались и вопросы развития Геленджика как центра духовного туризма.
    Для тех, кто не читал этой книги, дам несколько слов из газеты, выпущенной редакцией "Весь Новороссийск". Анастасия — это дочь сибирской тайги. Дочь тайги в прямом и переносном смысле этого слова. Рожденная своей матерью на таежной полянке, она осталась одна. Ее мать и отец вскоре погибли. Дедушка и прадедушка не взяли ее с собой и оставили на поляне, предоставив окружающему миру ее воспитание. Любовь к ней окружающей природы и особая природная мудрость позволяют сегодня двадцативосьмилетней, ослепительно прекрасной отшельнице сибирской тайги, поражать уровнем своего интеллекта.
    Следствием встречи известного сибирского предпринимателя В.Мегре и дочери Сибирской тайги Анастасии стала сенсационная книга "Анастасия". И сын —  крепыш, живущий, как и его мама, в тайге, на природе. В книге подробно рассказано об уникальных способностях Анастасии. Ее контакты с нашей цивилизацией крайне редки, но в то же время она умеет быть как бы среди нас, где и когда угодно, а также предсказывать и даже программировать наши события. Она предрекла в самом недалеком будущем великую объединяющую миссию России и, в частности, большую роль при этом духовного туризма с центром на Причерноморье, конкретнее — в Геленджике.
    Одна из причин, по которой Анастасия предрекла Геленджику роль духовного центра, — дольмены.
    Дольмены, в обилии разбросанные по этой территории, — это археологические культовые сооружения.
    Анастасия опровергла мнение ученых, что дольмены — это места захоронения адыгейцев, и что им всего одна-две тысячи лет. Оказывается, им уже более десяти тысяч лет, то есть они намного старше египетских пирамид. Это настоящий переворот в археологии.
    Анастасия рассказала, что в отличие от египетских пирамид, туда уходили умирать живые люди. Они понимали, что терять связь с Космосом нельзя, нельзя терять связь с первоистоками человечества. В полной темноте и тишине они задумывались над связью времен, так проще достигался канал связи с Космосом.
    Для определенного уровня осознанности  общества, совершенно справедливо утверждает Анастасия, учения, религии будут не нужны. Любое учение — это вжимание в рамки.
    Геленджик по своему географическому положению и климатическим условиям — нечто среднее между равнинной Анапой и гористым Сочи. Он вобрал в себя все положительное с обеих сторон. Отроги Кавказских гор у Геленджика прекрасны.
    Великолепна здесь уникальная сосновая роща, около 1000 гектар. — самое большая сосновая роща в мире. Это сосна Пицундская. Она сохранилась с доледникового периода!  Диаметр ствола сосен здесь достигает одного метра. Сосна самовозобновляется, просто из собственных семечек.
    Геленджик — место вполне достойное, чтобы стать лидером духовного туризма на нашем Причерноморье как место формирования общечеловеческой культуры, возникшей за долго до расслоения нашей белой расы на нации, религии и учения.
    То-есть Геленджик может стать и объединяющим центром. В марте 1998 года будут перевыборы в администрацию города. Уверен, тот, кто объявит всю эту программу, тот и пройдет в короли.
    КАК ПРЕВРАТИТЬ ГЕЛЕНДЖИК В ЦЕНТР ДУХОВНОГО РОССИЙСКОГО ТУРИЗМА?  При поиске любого решения, как известно, надо пытаться найти главные, узловые проблемы. Что касается Геленджика, да и любых мест отдыха, которые мы захотим превратить в центры духовного туризма, по-моему, придется с самого начала решать наиболее общие, узловые вопросы, после организации которых удастся захватить весь спектр проблем поистине революционного преобразования курортных центров на Черноморском побережье Кавказа в центры духовного туризма. Пока я вижу два таких шага: ужесточение, а затем полный запрет использования звукоусилительной аппаратуры и нейтрализации собак, бродячих в первую очередь
    Итак, первое — это резкое ограничение по громкости, а через время — полный запрет использования в общественных местах звукоусилительной аппаратуры, разносящей грубый музыкальный наркотик. Световая реклама, как бы она ни была грандиозна, узко локализована. Да ее можно и не смотреть. Смрад вокруг любого ларька с большим или маленьким динамиком слышен на десятки метров, иногда до километров. Почему смрад — потому, что репертуар, которым навязывается ларешником, сами понимаете, какого приматного уровня. Те, кому есть о чем задуматься, поговорить с другим — за тишину будут только благодарны. Остальные этого места будут избегать. И за это им спасибо. Так произойдет естественный отбор приезжающих.
    Разговор с одним из тех, кого там в ларьках и точках общепита называют "начальством", показал: без музыки он закроет свою точку вообще. Ему она нужна для того, чтобы брали алкоголь, а за ним и обильную закуску. — Ясно, что намного выше биологической потребности. Ясно также, что при отказе от этих излишеств десятки продавцов, поваров, поставщиков пострадают. Но ведь тысячи и тысячи человек выиграют в здоровье — и физическом, и психическом. Еще представьте себе, если на каждом углу ко всему прочему будут стоять рекламные плакаты с внятным разъяснением полезности вегетарианства. Тогда дополнительно пострадают еще и те, кто поставляет мясо. — Зато местное население со своими овощами от этого только выиграет.
    Что касается собак, то это общая беда всего человечества, всей России. Особенно ее юга. Что же мы за люди, недочеловеки, если для устрашения ли себе подобных, или для защиты от страха и насилия, или еще глупее — для ежедневного умиления, а иногда всего-то лишь от одиночества т.е. от неумения иметь друзей среди людей, нужно заводить биоробота, его воспитывать (зомбировать), а затем за ненадобностью или от собственных неудобств жестоко выбрасывать на улицу неприспособленное для жизни на воле существо. Высюсюканная психология человеков-кукол — одних, агрессивность —  других, а третьих со вполне законной боязнью быть обворованным, изнасилованным, подвергнуться надруганию... плюс очень, очень выгодный бизнес — вот происхождение проблемы собак, и домашних, и служебных.
    И те, и другие, беспощадно выброшенные вон, если оказались ненужными или неудобными, мигрируя (в основном на юг, к теплу), сбиваясь в стаи, они не только обгаживают все подряд, южные пляжи, на которых мы потом очень любим нежиться, — в особом обилии, но и становятся крайне опасными для человека.  Наша традиционная толстокожесть, лень, возведенные в рамки якобы жалостливости к братьям нашим меньшим — к собакам, а заодно и к собачникам, в большинстве своем, как утверждают психиаторы, просто-напросто психически больным, довершают истоки проблемы, и вправду непростой. Патологическая связка, скрепка между человеком и животным, его собственностью — это нечто мистическое, сатанинское. Человек при этом сам готов подвергаться риску, платить немалые деньги, здоровье — и чужое и собственное... Собака же, попав в информационное поле человека, быстро его осваивает (на своем уровне) и в конце концов выживает из него самого человека. Таким образом, будучи сначала зомбированной человеком, собака быстро превращает его самого в подчиненного себе зомби.
    Что делать с этой проблемой, сможет придумать администрация каждого региона по-своему. Это могут быть не только биологические методы, но и экономические. Во-первых, — это требование к владельцам сразу после приобретения собаки оплаты каждым полной залоговой стоимости последствий покусов собак и оплаты морального ущерба от нападений, облаиваний и т.п. И, конечно же, оплата всего ущерба по факту. Но это не все. Нашедших решения появляется сейчас все больше. Отмечу лишь, что было бы справедливо, если бы одинаковая с собаками участь ждала бы и тех, кто выбросил их на улицу. И даже более.
    Итак, чтобы превратить Геленджик (и любой другой сегодняшний курорт) в духовный центр туризма и отдыха, на первых порах надо немного: вернуть им тишину и чистоту. Плюс полную безопасность. И еще плюс высшую организованность на современном уровне информатизации, во всяком случае обеспечить каждого желающего отличной информацией о месте и качестве курортных услуг всех двухсот курортных "точек", вплоть до официальной сертификации качества некоторых из них, наиболее достойных. Это для постоянного "подпружинивания" вверх.
    Уверяю вас, все эти вопросы решаемы, и через несколько лет мы будем иметь не менее значимый духовный центр, чем Иерусалим или Мекка. А значит и будет еще один шанс к возрождению высшей национальной и мировой культуры, к оздоровлению человечества, к формированию на Земле единой, высшей расы землян.
    В Геленджик самопроизвольно произойдет отток соответствующих туристов и отдыхающих от тех здравниц, где для них сейчас все чужое, все агрессивное. Поняв, что теряют, те здравницы поторопятся вдогонку. Увидев, как резко снижается криминагенность и решаются многие другие проблемы, пусть с опозданием, они пойдут по тому же пути. Освобождение от искусственной, жестяной и смрадной музыки приведет к невиданному спросу всех настоящих артистов. И к росту этой прослойки из тех, кто пока свои таланты не выявил.
    Птицы, вся Природа, не задавленная жестяными звуками, воспрянет и даст людям все великолепие, на которое она способна.
    Конечно, работ здесь ожидается немало. Возможно, в Геленджике придется привести в особый порядок подъездные пути и дорожки к дольменам; на Горе св. Нины поставить ряд элементов культового характера, подготовить жизнеописания из эпохи многотысячелетней давности, раскопать документы, отражающие весь прошлый и прогнозируемый (а возможно и программируемый) будущий ход развития человечества по данным различных религий и учений.  И сделать по мелочам многое другое, что сейчас за долгие десятилетия сделано в других святых местах — объектах паломничества.
    Но я бы хотел посмотреть на этот вопрос несколько шире, чем просто духовный центр России. Видимо, мы можем сделать из Геленджика объединяющий духовный центр, грандиозный ХРАМ ЕДИНЕНИЯ со специальными культовыми сооружениями, музеями, разделами по разным религиям, начиная с язычества, и учениям (в том числе и атеизму) с концентрированным изложением их сути, генезиса, разъяснением жесткой обусловленности, оправданности их особенностей историческими, национальными, климатическими и иными объективно существующими факторами и особым выделением того, чем каждая религия, каждое учение может отличиться, похвалиться, а при необходимости и ждать помощи... Это будет интересный комплекс культовых, религиозных, национальных  и научных центров, которые за 10-15 лет смогут быть добровольно построены разными расами, народами и народностями мира как знак абсолютного взаимного признания и полного взаимоуважения. Паломники в этот центр могут быть и для отправления религиозных обрядов, но в основном — для духовного и научного общения, дискуссий в поисках "истины" и так далее...
    Конечно, придется заново построить сценарии туристских маршрутов, отразив по ходу суть разных религий и учений — конечно, предварительно обратившись за содействием к их последователям.
    Но сначала надо все же привлечь в Геленджик духовно ориентированных людей, и это можно начинать делать уже начиная со следующего года.
    Нерабочее время отдыха, когда человек наиболее открыт, станет великим преобразующим фактором человека. Вместе с принципиально новой школой, в условиях полной ответственности за свои поступки постепенно исчезнет дерганность, нервозность, жлобство (воинствующая антиинтеллигентность) и бесконечное хамство, хамство, хамство..., и вытирание ног о себе подобных, и хищничество по отношению к другим, к Природе... А это и есть прямой путь к постижению духовного самосовершенствования, время выхода из полуживотного состояния на уровень богочеловека. От нас с вами зависит, чтобы оно наступило скорее и повсеместно.

     Проект для газеты (разворот)

    «РОССИЯ, ПЕРЕХОД НА НОВОЕ ВРЕМЯ»
    Сделай так, чтоб не было ада,
    Владимир ПУТИН 
    ДИАЛОГ БЕЗ
    «НОВОМУ ПОКОЛЕНИЮ - ЛУЧШУЮ ЖИЗНЬ»
    чтобы не было темно.(Из песни) 
    Борис МИНИН
    ПРОТИВОСТОЯНИЯ
    Из Послания Президента Федеральному собранию, апрель 2001г.: «...Стратегической задачей прошлого года было укрепление государства в лице всех институтов, всех уровней власти. Было очевидно: без решения этой ключевой проблемы нам не достичь успехов ни в экономике, ни в социальной сфере. Мы поставили цель выстроить четко работающую испол
    нительную вертикаль, добиться правовой дисциплины и действенной судеб
    ной власти. И от этого мы не должны отступать. Именно здесь - сам механизм реализации государственной власти, эффективной защиты прав наших граждан... Степень доверия граждан к государству определяется тем, насколько оно защищает их от произвола рэкетиров, бандитов и взяточников... Сегодня нам крайне необходима судебная реформа... Суд так и не стал ни скорым, ни правым, ни справедли-
    вым... Наша нормативно- правовая база, с одной стороны, избыточна, с другой - неполна, она так и не решает поставленных задач, поскольку принята под давлением групповых или ведомственных интересов... Судья или иной правоприменитель может по собственному усмотрению выбирать норму, которая кажется ему более приемлемой. Как результат, наряду с теневой экономикой у нас формируется и теневая юстиция... Предварительное следствие тянется годами. В местах лишения свободы и предваритель- ного заключения содержится у нас - вдумайтесь в эту цифру! - более миллиона человек. Следствием лишения свободы становятся разрушение семей, ухудшение здоровья населения и морального климата в обществе. Проблема из юридической пере-
    росла в общеграждан- скую...

    Пять лет назад было послано открытое письмо Президенту Б.Н. Ельцину: «Многоуважаемый Борис Николаевич! В прессе нередко звучат слова типа: "У президентской команды нет ни одной идеи государствен-
    ного масштаба". Действительно, на виду такие идеи не мелькают.
    Мы бы могли попро- бовать предложить две идеи соответствующего масштаба, которые есть смысл всенародно обсудить и всенародно разрабатывать в русле реализации прекрасной цели "гражданского согласия". Ибо они как раз и есть элементы экономического механизма практической реализации этой цели.
    ПЕРВАЯ из предлагаемых идей:
    "Введение закона о полной компенсации ущерба при противо- правных действиях и неоптимальном нормотворчестве"
    Он нацелен на медленное, в течение 5-10 лет, переворачивание на 180 градусов нашего судо- производства, всей "третьей власти", основанных на формаль- ном, схоластическом, существующем в Европе более двух тысяч лет "Римском праве" (сегодня это многие сотни печатных листов нормативных актов), - на путь активного экономико-правового принуждения путем провозглашения обязанности компенсировать весь нанесенный ущерб при выходе за пределы правового пространства - суммы установленных в данном обществе в данное время прав. Представляется, что только это может принудить нас, граждан, к законопослушанию и к рефлекторному целеустремлению к взаимополезности и взаимоуважению».

    		 У нас в гостях Минин Борис Алексеевич, инициатор и руководитель разработки проекта Федерального закона «О социальной безопасности и социальном развитии». Как нам стало известно, на днях этот Законопроект выходит за рамки предподготовки. 
    НАШ КОРРЕСПОНДЕНТ: ЧТО ВЫ ОТВЕТИТЕ НА ЭТИ ВОПРОСЫ? КАКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ ПЕРЕЛОМИТЬ ЭТУ СИТУАЦИЮ? 
    Б.М.: Это законопроект как раз являлся ответом на эти, перечисленные слева, вопросы и многие сотни, тысячи других подобных, взятых из жизни. Необходимые преобразования, если хотите, назрели и даже перезрели. Два примера: один - полтора года, другой - полтора века назад. 
    Так вот приблизительно полтора года назад в Нижнем Новгороде разразились громкие скандалы: по вине двух медработниц порознь, но почти одновременно при операции в полости двух пациенток были забыты тампоны. Сепсис, повторные операции. Вина установлена. - Виновницы отделались административным взысканием. Полтора века назад все прошло ещё тише, но многократно страшней. Виновники - вся медицинская наука Европы, которая, балуясь, не возжелала дать дорогу открытой в середине позапрошлого века антисептике... - и это несмотря на многолетние обращения к этой науке в целом и к сотням ученых порознь автора Игната Земмельвайса. За 50 лет от его непризнания, как было подсчитано, около 100 млн. человек, - больше, чем во всех известных нам войнах! Автора открытия сгноили в сумасшедшем доме - тогда это было более чем просто... Но что позволило элите медиков, ученых так жестоко баловаться? -Тогдашнее право. Но ведь это же право живет и сейчас! 
    Обратимся к нашему Президенту: Владимир Владимирович, Ваши слова о том, что чиновник или судья волен сам решать, что захочет -  это есть следствие, того правового беспредела, зачатки которого были сделаны почти два тысячелетия назад. Оно и сейчас прочно сидит на своем месте. Готовы ли Вы поднять свой голос, сделать шаг для нейтрализации тех пробелов и той ущербности в нашем законодательстве, которые Вы отметили в своем Послании? И ввести за все настоящую, а не казуистическую ответственность постепенно перестроив нашу жизнь, которая, по наблюдению народа, очень похожа на жизнь «в краю непуганых идиотов»? 
    Кто-то четко заметил: «Природа глупа, но не злонамеренна». Увы, с человечеством все наоборот. Ибо оно могло, но не сделало ни одного настоящего ограничения своей злонамеренности. И это ему позволяло и позволяет здравие принципов, на которых построено т.н. Римское право, возникшее почти 2000 лет назад. Это оно, занимаясь казуистическими выяснениями, были ли у виновного злые намерения или нет, молодой он или старый, было у него тяжелое детство или нет, относится ли антиобщественное деяние к категории незаконных или преступных, относится оно к Уголовному или Гражданскому Кодексу - и т.д., и т.п. - способно заболтать любое преступление. Сейчас это десятки тысяч нормативных актов, и уже потому суд действительно не стал «ни скорым, ни правым, ни справедливым». 
    НАШ КОРР.: В ЧЕМ СУТЬ НОВОГО ПОДХОДА, КОТОРЫЙ ИСПОЛЬЗОВАН В ВАШЕМ ЗАКОНОПРОЕКТЕ? 
    Б.М.: Она проста. Неважно, нанесен ущерб случайно или намеренно, наноситель знал или не знал, он старый или молодой...- все наказание состоит в требовании компенсировать нанесенный ущерб, весь: экономический, материальный, физический, социальный, моральный, вплоть до судебных издержек. 
    НАШ КОРР.: ТО ЕСТЬ НОВЫЙ ЗАКОНОПРОЕКТ ВСЕ СТАВИТ С ГОЛОВЫ НА НОГИ? КАК РОДИЛАСЬ ИДЕЯ? 
    Б.М.: С нескончаемых жалоб от всех, кому не лень, мол, законы у нас отличные, но кто их исполняет! После Конференции в ИГПРАНе, на которой меня пригласили выступить, так прямо и сказал один из её устроителей: Маркс это называл так: профкретинизм. Для радикальных перестроек действительно надежды на профессионалов, специалистов очень мало. Как известно, сам себя вытащить из болота не может никто. Кстати, ввели антисептику, прекратив истребление рожениц по 20% в год не специалисты-акушеры, а простой народ, который, наслышавшись, стал требовать, чтобы врачи мыли руки не после, а до принятия родов... 
    НАШ КОРР.: КАК БУДЕТЕ БОРОТЬСЯ ЗА ЭТУ ПРЕКРАСНУЮ ИДЕЮ? 
    Б.М.: Со всеми бороться невозможно, поможет только случайность. Или неподдельный интерес тех, для кого Послание Президента не просто сотрясение воздуха, а руководство к действию. Но этот интерес, конечно, - тоже чистая случайность - нет, это не пессимизм, это трезвый расчет. Но ещё не вечер. И вообще, когда стена оказывается слишком прочная, я усмиряю себя по-всякому, например, люди получают то, что они заслуживают... Конечно, это слабые утешения, но на первое время, чтобы перегруппировываться, помогают. 
    Ясно, что долго эти перегруппировки продолжаться не могут: как утверждали многие пророки, Россия к 2030 станет самой могучей, самой привлекательной страной. Такой её придется сделать НАМ. У нас, чтобы успеть есть какие-то 5-10 лет осады, максимум, потом, если судить по предсказаниям пророков, противники сдадутся. Наши дети должны жить уже в новое, лучшее время. 
    НАШ КОРР.: НО НАСКОЛЬКО РЕАЛЬНО ИЗМЕРИТЬ ВЕСЬ ВРЕД, КОТОРЫЙ МЫ НАНОСИМ ДРУГ ДРУГУ? 
    Б.М.: Если всё, то нет, это нереально: оскорбление национального достоинства, смена политической ориентировки, убийство родного человека... Но 95% бытовых и даже международных случаев - возможно. Это не моя цифра. Её дал главный юрист РАН В.Н. Кудрявцев в первых наших беседах (потом что-то его как подменило!). Ущерб материальный, экономический, социальный... на все давно есть ответы. Кстати, кроме ущерба конкретно пострадавшему, в сумму, которую выплатит виновный, должны войти и затраты на его поиск, поимку, следствие, работу судьи и прокурора... ведь это по его милости они все существуют, почему все это должны оплачивать остальные налогоплательщики? Но это все материальный ущерб. Ущерб моральный - самый трудный. Но и его можно оценить, вот алгоритм подхода к его оценке на одном примере. Покусала собака, до крови, так что было сколько-то уколов в живот, посещения врача, это, в конце концов, было больно. Ясно, что 30 руб., которые предусматривает сегодняшнее законодательство, все это не компенсирует. А как же узнать искомую цифру? - Только опросом пострадавших! Надо только правильно сформулировать вопрос: всем известно, каков вопрос, таков и ответ. Спросим пострадавшего, нет - многих аналогично пострадавших: а за сколько бы Вы готовы все это повторить? - только не говорите, что нет такой цифры: она есть. Так вот, усредненные ответы гораздо ближе к истине, чем те самые 30 рублей. В Германии недавно домашняя собака загрызла маленького ребенка. Спросим о том же мам и пап, во что это выльется? 
    Да, ответы будут заметно отличаться от тех сумм, что сегодня раздает суд, даже после длительной казуистики и словоблудия, типа, а знала ли собака, кого кусала, а было ли это с её стороны злое намерение или нет, и т.д. и т.п. 
    НАШ КОРР.: И ВЫ ДУМАЕТЕ, ЧТО ЕСТЬ РЕАЛЬНАЯ НАДЕЖДА ВВЕСТИ В НАШУ ЖИЗНЬ СТОЛЬ РАДИКАЛЬНЫЕ РЕШЕНИЯ? ВЕДЬ ДЛЯ МНОГИХ НЕЗДОРОВЫХ ТИПОВ ВЫ ОТНИМАЕТЕ И ХЛЕБ, И УДОВОЛЬСТВИЕ! ДЛЯ НИХ ЭТО И ТВЕРДЬ. А ЛЮДИ, ОБЩЕСТВО? ГОТОВЫ ЛИ ОНИ К ТАКИМ ПОСЛАБЛЕНИЯМ? 
    Б.М.: Но нет, мы с Вами слишком дурного мнения о людях. Во-первых, о судьях. Конечно, для элементарных случаев процедура проста: ссылайся на заученные статьи Кодексов - и все. Но для многих случаев - это тяжелый труд судьи, прокурора, на который они вынуждены идти, выполняя принятую концепцию. Ясно, против будут. Уже упомянутый нами главный юрист как-то в первом порыве готовности высказал: ничего, заставим, переучим... Но потом сделал много шагов назад. Слава Богу, профессия юриста высокоинтеллектуальна, это не английские ткачи позапрошлого века, которые ломали станки, не желая промышленной революции. Хотя, конечно, специалисту психологически перебороть себя, наступить на горло собственной песне будет нелегко... Остается только надежда на то, что данный закон охватит сразу всех: все вдруг станут по-настоящему ответственны. Но нет, не сразу, конечно, постепенно, обучая и учась. Обучение - по ходу, по поступающим случаям это месяц - два. Конечно мы научим и искусству, и науке расчета ущерба ряд специально созданных или уже существующих центров, по 1-2-3 в каждом регионе... Трудности будут не в том, как применить тот или иной метод расчета, а в том, чтобы заставить себя не применять ранее заученные статьи из массы нормативных актов. Забыть о них! Забыть привычку соразмерять все с нормой права. От этого профессионал будет исправляться очень долго и мучительно. Впрочем, первые 3-5 лет каждый обвиняемый должен иметь право выбора: по старому праву или по новому, Возвратному. Садиться в тюрьму или оплатить ущерб - сам, от родственников, коллег (если они будут признаны соучастниками) или отработать долг на трудных (но не унизительных!) работах, и не в тюрьме! 
    Кстати будет заметить: Никто никогда следственные работы не отменит. Более того, из-за упрощения других процедур внимание к ним может быть даже увеличено! 
    ...Никто сейчас не сможет указать срок, время, когда произойдет и как произойдет замена прежней концепции права на новую. Это будет, конечно, очень плавное эволюционное врастание одной системы в другую. Но это произойдет обязательно.

     
     

    Руководитель МАОР - МИНИН Борис Алексеевич
    Тел.:241-39-03. Факс: 241-38-08. E-Mail


     








     
     
    Hosted by uCoz